01
美若宋玉，貌比潘安”，古今形容帅哥总是用这一句话。
战国时期屈原的弟子宋玉，是排名中国四大美男之一。
宋玉到底有多美，大家也说不清楚，据说只要宋玉一露面，就会出现万人空巷的景象，所有的女子都要出门观看或越墙偷窥。
由于宋玉人长得太帅、又很聪明，楚王很喜欢他，经常与他出入后宫，真是基情满满那。
楚国大夫登徒子看不下去了，就对楚王说：“宋玉这人长得是帅，口才也好，但其实，他是喜好女色，希望大王不要跟他出入后宫。”
这一下，说得楚王起了心疙瘩，辗转反侧不能眠。但是呢，如果就这样不带宋玉玩，对他不公平，于是就叫来宋玉，拿登徒子的话质问他。
宋玉一听这话，笑了，原来是这回事。
他行个礼，有条不紊地说道：“大王，全天下的美女，都比不上我们楚国的，我们楚国的美女都不如我们老家的，而我们老家的美女都不如我隔壁家的。我隔壁家的那位美女，身高，不高不矮刚刚好；肤色，白里透着粉。三围没得说，牙齿洁白如玉，微微一笑倾国倾城。就是这样的一位美女，趴在墙上偷看我整整三年，而我至今还没答应跟她交往。反观登徒子的老婆，蓬头垢面，耳朵坍缩，嘴唇厚翻，牙齿参差不齐，弯腰驼背，走路一瘸一拐，还有疥疾和痔疮。就这样一枚丑女，登徒子还爱不释手，竟和她生了五个孩子。那么请问大王，到底谁是好色之徒？”
楚王听后非常满意，于是开开心心地又跟宋玉出入后宫，成功地忽略了那个 “天下第一大美女”。
宋玉这一辩，成功地把登徒子和 隔壁家的天下第一大美女贴上了 好色这个标签，一贴贴到现在；至今还有人用“登徒浪子”和“宋玉高墙”来形容花痴男、花痴女。
2
由于宋玉实在太帅、口才实在太好，楚王经常患得患失。
最近，又有人对宋玉闲言闲语了。
楚王心情烦闷，小心翼翼地问宋玉：“先生，你最近是不是有点……生活不检点？为什么我没听人夸你哩？”
宋玉笑了，看着楚王真诚又苦闷的眼神，叹气道：“是啊，是这样，有这种情况。”
楚王眼睛一睁。
宋玉：“请大王恕罪，让我把话说完。最近，城里来了位客人，会唱歌。一开始他唱《下里》、《巴人》，城里的人跟着唱有几千人；再唱《阳春》、《白雪》，只剩下了几十人；最后引商刻羽，杂以流徵，能跟着唱的只寥寥几人。所以，曲调越是高雅，和唱的人就越少。”
“鸟类有凤，鱼中有鲲，人中也有杰出人才。圣人伟大的志向和美好的操行，超常人而独存，岂是一般人所能理解的？”
楚王懵逼地点了点头，又不禁端详起眼前这位丰华绝代般的男子。
没想到看他看了这么久，还是那么夺目。
《下里》、《巴人》、《阳春》、《白雪》都是四首楚曲。那时的《下里》、《巴人》，相当于我们现在的流行音乐、通俗小说、商业电影。而《阳春》、《白雪》，相当于我们现在的交响乐、经典名著、独立电影。
03
当我们的生活有了大大改善之后，业余爱好上的造诣也就越深；宋玉所在的春秋战国时期，有条清晰的鄙视链，圣人一贤人一俗人。
现在我们的鄙视链貌似快反过来了，俗人一贤人一圣人。
文人们，纷纷自谦、自贬、自嘲，一来可减轻自己的压力，二来更迎合观众、更有普世价值；想想几千年前几百年前，屈原、宋玉、潘安等等这些人自夸自美的，也是尴尬得不要不要的。
两相比较，他们的价值观似乎已经被我们唾弃。这是件好事，因为普通人受到鼓舞、价值得到激发，每个人都有改变自己的机会。
宋玉从曲调的高雅、低俗来分人的高低贵贱，我们似乎不会有什么争议；就像以厨艺的精湛，把人分成三六九等，如果把我分到九等，我是不会有什么怨言一样。
这种偏技术类的划分等级，有评有据，基本不会有什么争议。但要以人的德行、性格、志向把人分成三六九等，我们是会抱有微词的。
虽然这三样东西，人与人之间的确各不相同；但如果有人硬要分孰优孰劣，就容易惹怒他人。
宋玉将曲调高雅比作人杰，就欠缺了一些人文精神。
宋玉很有才情，写下许多千古留名的赋。他继承了屈原香草美人比兴的传统，写下了《高唐赋》、《神女赋》、《风赋》等著名的辞赋。
宋玉的思想接近老庄，他的一些赋，如《登子好色赋》、《对楚王问》则带有明显的庄子散文特色。
也许是因为宋玉是楚王的文学侍臣，虽然不得志，却生活安逸，对社会和人生的思辨不足，他的作品没有达到屈原作品那种悲愤沉郁却令人沉醉于中的文学魅力，也没有庄子挥洒自如的深厚思想内涵，宋玉的作品更像是清新自然的文学小品。
不过宋玉的作品，在楚辞与汉赋之间起着承前启后的作用，他在文学史上的地位是毋庸置疑的。
不管如何，这位留下“阳春白雪”、“下里巴人”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”等典故和无数美文的帅哥还是引得后世无数文人骚客顶礼膜拜，并为他写诗作词赞美。
