农历的春分过后，开始上坟祭祖，是我们陈村一带有别于全国很多地方的上坟习俗。一般春分过后就上新坟，其它上坟可以延长到清明节之前，比清明节上坟祭祀，要早一个农历节气，而且上坟的时间段也相当长，这种区域性的独特上坟方式，不知源于何时，但有一点可以肯定，那就是一种因地制宜的选择。
春分之日昼夜平分，尔后渐渐昼长夜短，植物进入快速生长期，农事也就忙碌起来。上坟就要去墓地，而墓地多在农田，有庄稼作物，早一点上坟，即减少了对田地庄稼的踩踏和焚烧损坏，也体现了对祖宗缅怀的恭敬之情，农村人在遵守耕读传家，以勤为本，恪守尽早不尽迟的做事原则，敬完祖先，就可以开始一年紧张的劳作了。民间就有早清明晚寒衣的说法，意思就是在清明与十一这两个祭祀活动时，前者宜在节前，后者应在节后，自然也是古人在祭祀活动中总结的经验之道，可见无论是官方或民间都对上坟祭祀都特别重视。
中华民族历来以孝德治天下，这是民族文化自信的重要部分，敬天地，敬祖宗，敬父母，亲兄弟，睦友邻，得以保障这个民族长盛不衰。从历朝历代看，都重视祭祖活动，并做了规范规定;各个姓氏也有大的祭租方式要求，一个家庭更是如此。陈村陈氏先祖自宋末在此扎坟立庄，就在墓地立碑旌表了丧葬、祭祀、族规等规制，遵循了周朝以来的昭穆制度，虽墓碑损坏，但碑头一个大体"穆"字，“永远证"下的先辈名讳和族训族规早以印刻在后来人的心里，每年清明前的陈氏子孙集体上坟的情景，至今很多老人记忆犹新，这种孝道文化，对本族及邻近村庄的影响也很深远的。
春分上坟是一年之中，最隆重的祭祀活动，它有别于其他节曰的祭奠，如重大节日、周年忌日等，它庄重肃穆，涉及本族本家所有男丁，其时间和议程都是固定下来的，届时所有子孙会统一时间到达墓地，在本族长者指挥下，进行扫墓、敬香、烧纸、叩拜、植树等内容的活动，有的还在坟地就餐进行礼乐与先祖共享，会进行较长的时间。陈村陈氏历史上全村陈姓男丁，每年都是统一在穆凹坟上坟，并分发献食，然后才会去上自家的小坟。我猜测穆凹坟此地之所以叫穆凹坟，就源于先辈立碑上的穆字，而穆字正是来自于昭穆规制，先祖陈德排行老二，排位归穆的序列，其传统文化的意义凸显的淋漓尽致。
在农村很多人把上坟理解为说坟，是不正确的，但也反映了上坟中的一些实际情况，没有真正认识上坟的意义。大的祭祀活动都会有祭文，并记录祭祀情况，上坟也一样，长者要向后辈介绍先辈的墓穴位置排列，先辈的功德和传统家风，敬告后辈的发展变化，特别是先辈念及的希望得以实现等等事项。更要细心了解墓地树木植物生长及地理变化情况，及时扫墓清理，或进行修缮，保证祖宗灵魂居住墓地，整洁清新，这也是风水堪舆传统文代的要求。
上坟更能体现一个家庭家族的家教家风。哪一家祖宗也希望子孙后代们团结和睦，兴旺发达，因此，上坟时后辈们一定要统一一起上才好，分开上，各上各的，自然不好，我们村一带一般不上重坟，当然也有特殊情况，这不仅是祭祖尽孝心，更要有家庭家族观念，一脉相承，血肉相连，如果这都做不到，还谈什么日常相互关爱，相互帮衬呢!祖宗有灵，岂不寒心。因此，上坟一定要虔诚、虚心、庄重、友善，要相互体谅、宽容、协作、步调一致，为子孙后带起个团结向上的榜样，促进子孙后辈团结拼搏，携手共进的好家风，这才是上坟的真正意义。
随着社会的发展，农村人族居一起的习惯大大改变，大多年轻人已经远离家乡，参与上坟的祭祖时间等条件，给他们带来诸多不便;上坟的形式也悄悄地发生了变化，一些上坟的习俗与禁忌知道很少，使这一传统可惯受了很大挑战，但无论如何变化丧葬形式，如何变化上坟方式，后辈人上坟祭祖的内容都不会变，唯希望我们后來人，能够继承优秀传统文化，与时俱进，因地制宜，科学地环保地去上坟，虔诚地简洁地去祭祖，去伪存真，去粗取精地把传统文化发扬广大，筑梦当下，继往开来!
