11月7日，周日，6至23度
今日立冬，北方很多城市下雪了，我居住的这座浙西小县城，气温倒没多大变化，据说，冷空气晚上驾到，床上的被褥已换成厚厚的羽绒被。
早晨仍是起晚，昨晚十点前就入睡了。起得早晚与睡得早晚无多大关系，是我的生物钟很容易被偷懒的行为干扰，只一次，就堕落成习，得费好大的劲才能扭转过来，说明我躯体里魔鬼的势力大于天使。
早餐上马叶馄饨店吃薄皮馄饨和葱饼。那馄饨皮是手工擀的，薄如蝉翼，当地有句广告词叫：一碗可以喝的馄饨。可以想象它的轻薄柔软，无需嚼，入口就滑进肚子里了。这小馄饨不知是否只浙西有，浙北杭嘉湖地区及江苏、上海都是个头如饺子大小的大馄饨。往南，福建的扁食、广东的云吞、四川的抄手，那皮都偏厚偏硬。这擀皮的技术可申请非遗。
上午，将入户的门厅改造成温馨的阅读角。大理石飘窗台上的铺上飘窗垫，冰冷的地砖上盖上地毯。然后在小几的陶瓷炉上置药罐煮一壶姜枣茶。端坐其中，有棉软厚实的布艺包裹，有姜枣辛温热气的萦绕，冬的意境翩然而至。冬天，可是阅读的好季节。一整天都歪在这窄小的空间里，读李泽厚。
真正的阅读按理说应该是一种主动的行为，可自从进入网络时代，我们每天被动吸收海量的信息。被动阅读远大于主动阅读，成为我们主要的精神食粮。若从精神营养的角度评价，可以说被动阅读的基本都是可有可无的零食甚至是垃圾，唯有主动阅读，才与我们精神世界的构造正相关。
有学者说：“被动阅读都是随机的，而在主动阅读中，其实也有随机阅读与系统阅读之分。虽然阅读免不了随机，但人的成长更在于阅读的系统性。我们的精神大厦显然都有基础有结构有体系，因此它不可能是随机堆砌的结果。”
我所认识的人中，包括网上、网下，有阅读习惯的人不多，做系统阅读的人更少。包括我自己也是，常作系统阅读的计划，也每每浅尝辄止，更多的时候耽溺于随兴而读，沉迷阅读少说也有二十年了，脑子里并未存下什么知识。常言道读书是向上的阶梯，应该说系统阅读才是向上的阶梯，同样手不释卷，系统阅读与否，决定一个人的精神世界的层级。我常想一个人生命有限，随便翻翻地读书只是在消磨时光。若想在这有限的生命中寻求人生的价值、意义，无论做任何事，都应当节制在面上的铺展，而执着于向深处的钻研，找准一个窄窄的口子，深入下去……前几天,引用肖复兴的文章写道:“正经的读书人（不包括藏书家），应该是书越看越少，越看越薄才是”，也正是说明了一个深而窄的道理。阅读，从严格意义上讲，非系统阅读而不能称之为阅读。而系统阅读又非下持续专注之功不可，长时间浸淫于一本书中，感其文气，反复回味消化或可得其精髓。读懂一本书，往往是从一点透破而突然开窍的。这种透破性贯通，是人精神境界的整体跃升，使人受益终生，为你打开一个新的天地。
今日读李泽厚，虽只读几十页，受益丰厚。李泽厚说：人格最后的完成体现在“游于艺”。“游于艺”通俗的讲，就是熟练地掌握一门技艺，达到能自由创作的程度。熟练掌握技艺，首先要学习这门技艺的客观法度，以书法而论，此客观法度就是笔法、字法、章法，要让这些法度、规律默化于心，然后才能熟练运用这技能自由地表达生命意志。“游于艺”就是合目的性与合规律性相统一的审美自由感。它与孔子所谓“从心所欲不逾矩”的人格境界，是有着贯穿脉络和共同精神的。只有现实地能够做到“游于艺”，才能在人格上完成“从心所欲不逾矩”。
要实现“游于艺”，凡事须得发扬以一当十的精神：精读一本书，胜过浏览十本书；一个知心朋友，胜过十个普通朋友；认真做好一件事，胜过应付十件事；用写十篇文章的功夫打磨一篇文章，收获定大于写十篇文章。以一当十再往上，那就是：一通百通，然后还有：一以贯之。
下午去游了泳，2300米。
另：读了几页李泽厚，以前百思不得其解的论语疑难，豁然冰释。读书，须名师指点。我无处拜师，系统阅读大师著作，或可略补一二。此回一定得将李泽厚读完，再作《论语》。
我是一个环境适应能力很差的人。环境适应能力差可能就是生活过于安稳、无压力之故。每逢生活遇小变化，总要经过好一番调整才能恢复稳定秩序。儿上班已一个半月，我也该回归自我沉静的生活中来。
今日在游泳馆更衣室，无意听两位女人交谈说，某某七十多岁，一周去四趟健身馆，身板挺直，走路咚咚响，看起来不到六十。然后相互勉励，每天都要下池游上几圈。
人到中年，就如立在墙边的木板，要持续用力去压它、撑它，才能保持平直，否则就会拗掉，越来越弓，想直都直不起来。所以一定要趁早培养一两样运动爱好，保持年轻人的体力。
为防止自己忘记或疏漏，每天提醒要做的事：1、阅读李泽厚
2、练字两小时，一页一页临，临准一页，熟写能默，再临下一页。
3、游泳一公里以上或跑五公里
4、吃酸奶、姜枣茶、粗粮。早起定时如厕。
