《钟吕传道集》卷10论铅汞诗解2

题文诗：

吕洞宾曰:以形交形,形合生形.以气合气,

气合生气,数不出三,百日分形,之后男女,

形状不同,自己丹砂,色泽何似?钟曰父母,

之形交父,精先进而,母血后行,血包于情,

而为女也.女者中阳,而外阴以,象母盖以,

血在外也.若以母血,先进而父,精后行则,

精包于血,而为男也.男者内阴,而外阳以,

象父盖以,精在外也.所谓血者,本生于心,

而无正阳,之气所谓,精者本生,于肾而有,

正阳之气.正阳之气,乃汞之本,即真一之,

水和合而,入黄庭中,汞用铅汤,煮铅以汞,

火煎倘铅,不得汞不,能发举真,一之水若,

汞不得铅,不能变化,纯阳之气.吕曰铅在,

肾中而生,元阳之气,气中有真,一之水视,

之不可见.铅以得汞,汞生正阳,之气也以,

正阳之气,烧炼于铅,铅生气盛,而发举于,

真一之水,可以上升.然而汞本,正阳之气,

即真一水,而为胞胎,保送在黄,庭之中是,

龙虎交媾,阴阳两停,亦以铅汤,煮之岂莫,

不阴太过,耗散真阳,安得成大,药而气中,

生气也焉?钟曰肾气,投心气也,气极生液.

液中有正,阳气配合,真一之水,名曰龙虎,

交媾每日,得之黍米,之大名曰,金丹大药,

保送黄庭,中且黄庭,脾胃之下,膀胱之上,

心之北而,肾之南也,肝之西而,肺之东也,

上清下浊,外应四色,量容二升,路通八水.

所得之药,昼夜在其,中若以采,药不进火,

药必耗散,而不能住.若以进火,不采药阴,

中阳不能,住止于发,举肾气而,壮暖下元,

而已若以,采药有时,进火有数,必先于铅,

中作借气,进火而使,大药坚固,永镇下田,

名曰采补,之法而炼,汞补丹田,延年益寿,

可谓地仙.若以采药,而以元铅,抽之于肘,

后飞金晶.既抽铅须,添汞若不,添汞徒以,

还精补脑,而真气如,何得生焉?真气不生,

阳神如何,得就也焉?添汞须抽,铅不抽铅,

徒以炼汞,补丹田如,何变砂焉,砂既不变,

而金丹如,何得就焉?情生水火,水火有情,

父精母血,真水真火,水火既济,真情自丹.

【原文】

吕曰：“以形交形，形合生形。以气合气，气合生气，数不出三百日。分形之后，男女形状之不同，自己丹砂色泽之何似也？” 　　 

钟曰：“父母之形交，父精先进而母血后行，血包于情而为女。女者，中阳而外阴，以象母，盖以血在外也。若以母血先进而父精后行，精包于血而为男。男者，内阴而外阳，以象父，盖以精在外也。所谓血者，本生于心而无正阳之气。所谓精者，本生于肾而有正阳之气。正阳之气乃汞之本也，即真一之水和合而入黄庭之中，汞用铅汤煮，铅以汞火煎。铅不得汞，不能发举真一之水。汞不得铅，不能变化纯阳之气。” 　　 

吕曰：“铅在肾中而生元阳之气，气中有真一之水，视之不可见也。铅以得汞，汞生正阳之气。以正阳之气烧炼于铅，铅生气盛，而发举于真一之水，可以上升。然而汞本正阳之气，即真一之水，而为胞胎，保送在黄庭之中，是龙虎交媾，阴阳两停，亦以铅汤煮之，莫不阴太过，耗散真阳，安得成大药而气中生气也？” 

钟曰：“肾气投心气，气极生液。液中有正阳之气，配合真一之水，名曰龙虎交媾。每日得之黍米之大，名曰金丹大药，保送黄庭之中。且黄庭者，脾胃之下，膀胱之上，心之北而肾之南，肝之西而肺之东，上清下浊，外应四色，量容二升，路通八水。所得之药，昼夜在其中。若以采药不进火，药必耗散而不能住。若以进火不采药，阴中阳不能住，止于发举肾气而壮暖下元而已。若以采药有时而进火有数，必先于铅中作，借气进火，使大药坚固，永镇下田，名曰采补之法。而炼汞补丹田，延年而益寿，可谓地仙。若以采药而以元铅抽之，于肘后飞金晶。既抽铅，须添汞。不添汞，徒以还精补脑，而真气如何得生？真气不生，阳神如何得就也？添汞须抽铅，不抽铅，徒以炼汞补丹田，如何变砂？砂既不变，而金丹如何得就？” 　

【译文】2吕说：“以父之形交合母之形，两形相合生成胎形。以父之气交合母之气，两气相合生成胎气，时间不超过三百日。胎儿与母体分形之后，有男女形状上的不同，为什么他们的真气是相似的？”钟说：“父母交合时，精子先到位而卵子后到位，卵子之气包围着精子而胎儿为女。女性就是内阳外阴，胎象母一样，卵子之气在外。父母交合时，如果卵子先到位而精子后到位，精子之气包围着卵子而胎儿为男。男性就是内阳外阳，胎象父一样，精子之气在外。所谓的卵子之气，本来生于心而没有正阳之气。所谓的精子之气，本来生于肾而有正阳之气。正阳之气是汞的根本，它与真一之水和合而入黄庭之中，在肾气中汤煮正阳之气，用正阳之气火煎肾气。肾气得不到正阳之气的火煎，不能升发出真一之水；正阳之气得不到肾气的汤煮，不能变化成纯阳之气。”

吕说：“肾气在肾中生成元阳之气，肾气中含有真一之水（真虎），想看它是看不见的。肾气合于心液，有助于生成正阳之气（真龙）。用正阳之气烧炼于肾气，肾气更加旺盛，从而引发和行举真一之水上升。然而，汞本来是正阳之气，它与真一之水交合而成就仙胎，保送在黄庭之中，这就是龙虎交媾。真阴真阳交媾以后，继续用肾气汤煮它，是不是阴太过了，耗散了真阳，怎么能够成就大药而气中生气呢？”

 钟说：“肾气投心气，气极生液。液中有正阳之气，配合真一之水，名称龙虎交媾。每天能得到像黍米一样大的收获，名称金丹大药，保送到黄庭之中。黄庭在脾胃之下、膀胱之上、心之北而肾之南、肝之西而肺之东。它上清下浊，外应青赤白黑四色，量容二升，路通八水。所得到的金丹大药，昼夜在黄庭中。如果只知道采药不知道烧结，大药必然耗散而不能久住。如果只知道烧结而不知道采药，阴水之中阳气不能久住，只能满足于发举肾气而增加下田的温暖而已。

如果按照时机采药，烧结一定的次数，必须先从肾气中作起，借助肾气烧结，使大药坚固，永镇下田，名称采补之法。继而，炼正阳之气补养丹田，延年益寿，可达到地仙的水平。如果继续采药而用元阳之气抽之，就可以达到肘后飞金晶。既然抽元阳之气了，就必须添正阳之气。不添元阳之气，仅仅还精补脑，真气如何能够生成呢？真气不能生成，阳神如何能够成就呢？添正阳之气必须抽元阳之气，不抽元阳之气，仅仅能够炼正阳之气补养丹田，如何能够转变为心中的真液呢？心液既然不能够转变，金丹如何能够成就呢？”