断舍离三步曲究竟为何物？为什么要断舍离？按怎样的尺度断舍离？读者关心的这三大问题都能在书中找到答案。“物品要用才有价值一一是为断。要意识到物品的数量和质量，要斩断用不完的物品、多余物品的流通”。断即是判断决断放手三者合一，判断某件物品是否真正有用，没用就应该决断并在心里放下，这是第一步。“物品在此时、当下，应出现在需要它的地方一一是为舍”。不要总是抱着“说不定将来某一天能用得上”的心态，随随便便保存、保管、收纳当下没有用的物品，而是要有意识地舍弃让它们去到最需要的地方，行动上的舍与心里的断合拍，这是第二步。“物品处于恰当的位置，才能展现美感一一是为离”。精挑细选与当下的自己最相称的少量物品，使其各得其所，离开是回归属于自己的空间，让物品和自己保持君子之交淡如水的朋友关系，这是第三步，此番“离”的内涵与《周易》离卦的附着美丽之意似乎有着某种关联。通过整理肉眼看得见的环境整理自己，打造“需要、合适、舒适”的生活，提升自信的人生状态。
山下英子认为，家应该成为最棒的放松地，成为长久款待自己的空间。房间就如肠道，如果家里长期不用的东西越堆越多，只进不出，房间就会膨胀到便秘的状态，会释放出影响心情的废气，让人不知不觉间陷入慢性中毒的状态。据说杂物和灰尘数量可以推断人和家庭的整体运势，杂物太多会耗费人的财气，运气和灵气。家里的物品，八成都是时间轴错位到了过去或未来，只有剩下的两成，才是时间轴确实锁定在现在的东西。断舍离先要学习做物质的减法，到了一定程度，物质减法自然就会上升为精神的加法。只要能除掉那些多余、垃圾、灰尘，就能消除停滞运和腐朽运。2018美国畅销书《看人的艺术》通过研究证实性格和环境的相互影响，有什么性格就会打造什么样的环境，有什么环境也会塑造什么样的性格，这与《断舍离》书中的观点有暗合之处，正如作者所言，“物品是一面映照你自己的镜子，它所照出来的是那个你想当作不存在、不愿意承认的自己。”
如何具体运作才能做到断舍离呢？首先，从改变头脑开始，以自我为轴心，把时间放在当下。物品原本是因为“我用”才有价值，不能拿物当主语，把主角拱手让给物品，把焦点聚在物品上，问“它能不能用”，而要把焦点聚在我身上和当下，问“我现在要不要用”。其次，利用经济学80/20原则，决断哪些是生活中真正发挥作用的20%的物品，把重点放在日常生活用品上。再次，利用七、五、一的总量限制原则，打造充裕的空间，给生活空间留通道。看不见的收纳空间只放七层满，空出三成作为物品出入的通道，形成一种环境影响论。看得见的空间放五层满，讲求美观。展示给人看的收纳空间放一层满，类似展览馆，给人轻松直观之感。通过仅占 4% 到 15% 的“看得见的世界”的变动，让“看不见的世界”一起发生变化。另外，随时了解旧物回收网，让舍弃的衣服、鞋子、书籍或玩具到达最需要他们的地方。最关键的一点，勤做练习，知行合一，利用每天可以支配的时间聚焦于某一个场所，如十分钟可以集中整理抽屉，半个小时可以集中收拾厕所，一个小时可以集中整理衣柜。没有行动，断舍离只是一纸空谈。
断舍离关注改善居住环境从而改善自我改善内心，注重的是物与人的互动，这是改善家庭最方便的法门。家要真正成为款待自己的地方，不仅需要人和物的和谐，物和物的和谐，更需要家庭成员人与人的和谐，如此才有家的味道 。断舍离可以推而广之用于创建和谐的家庭关系，判断不利于家庭和谐的言行举止，舍弃不恰当的行为方式，给彼此一个空间，减少埋怨。思想观念也可以来个断舍离，对所谓的业绩，所谓的充实感可以重新定位，追求简单但不粗糙，精致但不奢华。不能想法多行动少，一些不切实际的想法应该扼杀在萌芽状态，不留后患。舍弃那些多余的想法，判断哪些想法能真正付出行动。工作也应该转变思想，变加法为减法，针对一定时间的工作内容应该做到七分满，三分白，内容一定要精挑细选精心设计。手机和电脑保存的内容也需要断舍离，不能让无用无序的内容占据内存。 最关键的举措在于入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静，让断舍离成为日常生活习惯，习惯成自然。也许山下英子未来的作品可以跳出居住环境的范围，将断舍离用于追求“无=有”的智慧。
