我们常说“出淤泥而不染”，可是苏格拉底不同，为了保持护卫者的纯粹性，他恰恰是要隔绝一切外来的污染，让护卫者在近似乎真空的状态下成长。这让我们不由地产生疑惑，这种从温室里产生出来的花朵，当它有一天真得面对诱惑时，究竟会有什么反应，到底是心如止水、不为所动？还是出于补偿心理的变本加厉？
讨论到这里，我们可以做一个小结：
首先，柏拉图虽然不是自由民主制的同路人，但也不是纳粹主义者或者共产主义者。他不是共产主义者，因为他只是在护卫者内部取消了私有财产，而不是将其扩大到整个城邦；他也不是纳粹主义者，因为他只是把优生学运用到了护卫者的遴选上，而没有拓展到整个城邦。如果一定要给柏拉图贴个标签，也许可以称为他为权威主义和家长制的信奉者。
其次，思想的龙种常常结出现实的跳蚤，任何理论一旦被运用到现实世界，都存在变形的可能，对《理想国》中一些危险的思想因素保持足够的警惕是必要的。
第三，柏拉图之所以对自己的理想城邦如此充满信心，那是因为他相信通过哲学教育，最终护卫者成为了哲学王，哲学王见到了真理本身，并且按照真理来为城邦的全体公民谋幸福，这是一个至善至美的城邦。
关于哲学王是如何产生的，“美丽的城邦”究竟在什么意义上实现了正义，我们接下来继续看。
