宋朝，苏东坡因为“乌台诗案”牵连了很多亲朋好友,这些人被罢黜的罢黜。内中大名士王旦之孙王巩被贬宾洲（今广西境内），五年后才得以北归忭梁。老友相见，免不得一番嘘寒问暖、觥筹交错。席间，苏轼出于礼节地问王巩的歌姬宇文柔奴“广南风土，应是不好？”这话纯属多此一问，因为其时在所有士子的眼中，岭南乃蛮荒之地穷山恶水，不好已是共识。然而，柔奴的回答却震撼了见多识广的苏东坡——“此心安处，便是吾乡。”情深而意长，安然而斩截。
苏轼词《定风波》：序 “王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：‘广南风土，应是不好？’柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。’因为缀词云。” 常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。 自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来年愈少，微笑，时时犹带岭梅香。 试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。
短短几字道尽了柔奴的宁静淡远，睿智豁达。定国系附马王巩，因受苏轼诗文案牵连，被放逐南蛮之地。柔奴虽是歌妓，但却一路相随，陪伴左右尝尽坚辛，历经数载重回京师，仅此一句“此心安处，便是吾乡”。 一句绝对苍白的话，引出了绝对浓烈的一个回答，进而引出了同样浓烈的一首词——苏东坡的《定风波》。这首词的下半阕尤为精彩：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香，试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”
我想，当年饱经忧患的苏轼的感慨，更多的来自于柔奴历尽波劫而风雨不动的淡然，而千年之下打动我的则是其中的柔情。也许，仅仅是也许，在宇文柔奴的心中，忭梁不是故乡，岭南也无所谓故乡，真正的故乡只有一个，王巩。 这或许是一种含蓄的表白，它虽不象元好问的“问世间，情为何物，直教人生死相许。”的直白，却多了几分蕴籍和回甜。
苏东坡显然是理解这份心情的，否则他也不会在爱妻王弗死后十年还写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”这柔肠百转的千古绝唱。只能说，其时他对柔奴的误读其实是一种故意的曲解。时下的人们也理解这种感情，所不同的是，在整个时代速食的背景下，越来越多的人对这种天长地久正在失去耐心，看待感情便有了一种“只可远观，不可亵玩”的隔膜。
故乡是什么？是归程，是依靠，是无时或忘的思念，是历久弥新的牵挂。是李隆基的杨贵妃、太极的海兰珠；是贝多芬的朱丽叶、歌德的夏绿蒂。 是风筝放飞时恋恋不舍的丝线，也是千里游子夜归时的微微烛明。
