时间之尺，如何对待我们的时间？
像孩子一样郑重的对待时间
郑重是这样一种态度：不敷衍、不迟疑、不摇摆，认真地聚焦于当下的事情，自觉而专注地投入。
孩子怎么会郑重了，事实上，和经常孩子相处的可以认识到，孩子喜欢问问题，他们经常会问一些，类似这样的问题 恐龙也要上学吗？ 火车有没有后视镜？ 一脸严肃，镇静。 著名学者梁漱溟，曾说要像孩子学习郑重的态度。
不同的人对待，对待时间的态度
划分为五种视角
消极过去视角
积极过去视角
享乐主义
积极未来视角
宿命观
这三种视角各有缺陷，建议我们选择
三多一少 平衡时间观
具有平衡式时间视角的人，在内心具有一种“延伸的当下感”（ extended now ），既可以“从当下来审视过去”，也可以“视未来存在于当下”，他应具有囊括“过去”和“未来”的包容性。这种既不疏离
对五年后的自己提问如何解决远期未来与近期未来的冲突？
为什么是五年，三年太短，八年十年变数太大
对人生来说五年意味着什么？
对高中生来说，一个五年可能会，可以出国，谈一场恋爱，对职场人士，可以完成一个跳槽。
如果把五年作为做成一件事的时间跨度，那么也意味着你需要忍受头几年的挫败、煎熬和孤独，乃至别人的误解、嘲笑和攻击。这个世界上多的是短平快、付出马上就有回报的立竿见影的事，也多的是需要长期投入、靠矢志不渝的坚持才有大成的事，只不过，对前一种人们常常趋之若鹜，对后一种人们却避之唯恐不及——而正因为如此，才更有去做后一种事的必要。
近期未来与与远期未来的思维差异
“远”和“近”本就是相对的概念，未来的几个小时、几天、几周可以说是近期未来，未来的几年则是远期未来。心理学家发现，人们对近期未来和远期未来的事件，会形成不同的心理表征，并采用不同的方式加以应对，也就是说，存在两种未来视角
远期未来视角下的想法常常缺乏细节，更多考虑的是这件事情对自己的价值和意义。
而在近期未来视角下，人们更容易到具体的情境中去考虑，想得更多的不是“要不要做”，而是“怎么去做”
如何解决生活里两种未来的冲突？
一方面，从“远期未来”的角度，我们应该“重战术、轻战略”，减少对价值和意义的强调，也不要一个劲地担忧目标没有完成怎么办，而是应该多思考实现目标的具体途径，把注意力放到“怎样去做”上，特别是放到那些立即可实施的行动上。另一方面，从“近期未来”的角度，应该提高逃避的成本，甚至可以采用一些“极端”措施
把时间花在值得做的事情上
收益值
收益半衰期
四类事件
高收益值、长半衰期事件：找到真爱；学会一种有效的思维技巧；与“大牛”进行一场意味深长的谈话。
高收益值、短半衰期事件：买一件当季流行的衣服；玩一下午手机游戏；以“扶墙进、扶墙出”的方式吃一顿自助餐。
低收益值、长半衰期事件：练一小时书法；背诵三首诗；读懂哲学著作的一个章节；多重复一组技能练习；认真地回复一封友人的邮件。低收益值、短半衰期事件：挑起或参与一次网络掐架；漫无目的地
少做短半衰期事件
尽量少做“短半衰期”的事情。这个法则暗含着两层含义： 1. 收益值的高低无关紧要，只要不是短半衰期的事情，只要这个收益可以被累加，就尽管去做。 2. 不要只盯着那些“高大上”的事情。一些不重要、不紧急的事情，只要对你有长期的益处，仍旧可以去做
我们为什么要读经典？
经典作品是指具有超长半衰期长的作品，。意大利文学家卡尔维诺写过一篇著名的文章《为什么要读经典作品》，在这篇文章中，他这样定义经典作品：“一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书。”随后他又写道：“一部经典作品是一本从不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。”简单地说，经典的价值，就在于你总是会从中找到新的东西，所以经典是怎么读都读不尽的。为什么经典作品会有如此魅力呢？按照我的理解，一部经典作品必然包含了某种接近“事物本质”的东西，也就是根源性的东西，所以世间千殊百异的人、事、物，最后都可能和这个根源性的东西发生共振。因此一部经典作品，就像一道特殊的光源，不同时代的读者去赏析它时，都会被这道光源照见内心中不曾被照亮的部分，即便是同一个人，在不同的人生阶段去读它，也会因为想法和境遇的改变而被照亮内心中不同的地方。
林迪效应
快”与“慢”的自由切换为什么我们的时间永远不够用？
时间管理让我们越来越快
我们原本就是因为快而痛苦，可时间管理却教我们如何更快。
工作要快，生活要慢
美学家朱光潜先生曾经说过：“做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓‘生活’是‘享受’，是‘领略’，是‘培养生机’。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问和事业在人生中便失其真正意义与价值。”这番话，值得好好深思和回味
