上篇说到了“为腹不为目”理解的第二个层面，怎么让自己持续快乐地生活，当个人初心和外界目光不一致时，我们如何站着把“钱”挣得更多一些。此为下篇。现在继续。
“为腹不为目”的第二个层面，个人初心和外界目光。腹为个人初心，目为外界目光。
个人初心，是自己的赤子之心，最初的愿望，原始的向往。是冷静独处时审视自己的内心所需。
外界目光，是来自身外的他人或社会习俗的希望、期待，或是质疑、否定等各种善意和非善意的表情、表达，是名利权情的约束、大多世人称羡的名望。
比如，父母很爱你，但却不尊重你的志趣和梦想，他们目光善良迫切，让你听从、责备你不懂，你如何在短时间内满足父母的期待、让漂泊在外的灵魂自由又有归依？
比如，你为了父母希望的安稳，在自己不喜欢的夕阳企业中工作数年，这可是自己的初心？当最终选择离职，当对职业的初心和对父母的顺从初心发生冲突时，是否只有善意的谎言和独自默默的打拼？
比如，当你衣锦还乡、健康和亲人已经不在，你是否还在意陌生人欢呼的笑容和脸庞？
比如，当你面对从天而降的巨额财富和机会，你是否会打个擦边球、赌上自己的一贯诚信？
比如，当你沉浸于外人看来毫无进展、也看不到经济效益的科学实验、蛰伏耕耘时，你是否会落寞于朋友的毫宅，原本你也有机会拥有？
比如，当你面对别人的不理解、误解指责，甚至是键盘水手的攻击时，你是否会放弃你正在进行的真理探寻？
当面对人性考验、物欲诱惑时，我们是否会记得自己的初心，是否要为了一时的虚荣、世俗的名利声望、或是别人的目光和期待，而心存侥幸甚至挺而走险、伤人害已？
作为一个成熟的人，我们需要能够独立的判断自己的价值，为腹不为目，内心自然安定。
美食诱人，美景怡人，我亦向往之。合乎道，有精力，我争取，不合道，或是精力疲，则果断弃。腹与目，此两者，并非对立，只是于心中的重视程度不同罢了。就如，物质文明和精神文明要同步发展一般。
比如，孔子说，“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”由内而外，内外兼修之时，腹也饱了，目也有了。如同，正在热映的电影，《你好，李焕英》之于贾玲。
我还没来得及看这电影，但我基本上确定这部电影的品质不会差。因为看过贾玲的不少小品，从《大话捧逗》、《一切都是最好的安排》、《欢乐喜剧人》，再到小品《你好，李焕英》和今年春晚小品《一波三折》，印象中贾玲的小品真诚接地气，基本上没让人太失望过。我想，一定还有很多人象我一样的想法，因为相信贾玲作品而相继走入影院。
贾玲、张小雯他们用心的电影创作，即为腹，仍然在持续的电影好口碑和高票房，即为目。
从孔子的“文质彬彬”，到贾玲的处女电影，从我们平时的工作用心到升职加薪，从医护人员的倾力奉献和防疫隔离工作的艰辛，到全球疫情肆虐而唯中国靠谱安全，
所有的基础性工作、无数底层长期不懈的努力甚至内心的修炼与生命的牺牲，辅以团队的协作、外围的配合，才成就了高光时刻与安全和平，成就了袁隆平、钟南山、杨利伟以及无数如他们一般有修为，有贡献，或者有财富或者有被社会和广大民众尊重的名望的英雄们。
目，不是刻意的追求，而是自然的结果。这便是站着把钱挣了。
若是过于追求目，不管是口腹之欲的小目，还是名望权位之大目，则反倒是最后失之于目了。
比如，诺贝尔奖的获得者，屠呦呦，研究青蒿素治病救人的时候，不会总想着去拿个大奖，乔布斯刚开始做苹果时，也没想着一定要赚多少钱。
在以上我的“为腹不为目”的解读中，默认为腹目不可兼得之情境下的选择。其中理解的细微之处，不知道读到此处的你，是否能如我般感受？
另外，除了物质名望目，还有负能量目，比如负面的眼光、批评、质疑甚至诋毁等。真理总是在少数人手中。当前行路上遇阻，哪怕是来自亲人善意的关怀，也要好好思量，确认初心，坚定前行。因为，我们的生命，有且只有一次，每一个时刻，过去了即不再重来。
不过此处需要说明一下，为腹不为目，不过分在意别人的眼光、不过于谨小慎微、瞻前顾后、寸步难行，但也不是鼓励刚愎自用、一意孤行。遇事不要走极端，黑白之间是彩虹。对于别人的善意的批评、建议、和中肯的分析，我们要能够分辨，要能够在别人善意的目光中反醒自己可能存在的问题。
如此，以批判性思维，成长型思维，看待世间万物和自己，待人行事，便是我理解的为腹不为目了。
当然，做到和知道之间有距离，知行合一需要时间。大多数人都还需要不断的学习和实践，以使自己具备为腹不为目的自由和底气，腹目齐备的修为与涵养。如此，才能站着把“钱”挣了，实现自我价值，同时为社会做出最大的贡献，不负此生。
愿与你同行。
PS：孔子的学习之乐和金钱观：
“学而时习之，不亦说乎？”
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”，
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
我不是生来就知道的人，我只是爱好传统文化、努力向前人学习、勤敏好学、孜孜以求的人。学在其中，乐在其中。
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。
有丰厚物质生活，我自然是高兴的，但即使没有，粗茶淡饭，我也乐在其中。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？可以啊，不如贫穷却安享当下，富有却仍然礼让、谦虚的人。
