闲扯教育
说文解字：教，形声字。在商代甲骨文中，“教”的初形是从攴（pū），爻（yáo）声。攴为表意的形旁，表示手持杖进行施教。
头条号有解释： 施教干吗要拿杖？为了敲打呗。屡教不改便要敲打敲打让长记性。手执杖或鞭子“教”人，最初大概多用在奴隶身上。可是，相较于教训奴隶劳动，对儿童进行全方面教育则更为重要，后来，为突出教育儿童的意思，便在其表音旁爻下加上了“子”，所以，“教”这个形声字，表意的形旁有两个，其一为表示敲打的“攴”，其二为表示接受教育的主体“子”。
教，有指使的意思，更有主体被迫的意思。不是主动的被迫必然不好受，所以强制执行是“教”的行为体现。看说文解字中甲骨文的解读，意思性吻合，还要动手敲打，更有敲打的工具。最初就是为了教育自己的孩子，学会生存或为人的技能，必须学会某些技巧做好人或者自己家族基因的延续。这个角度来看根本上也是人的或者动物的自然属性。有了人类语言之后很明显拿工具动手教育，逐渐干不过说服教育了。但是单一的说服不管用怎么办，还是有恢复到工具惩戒，两者教育不矛盾，两者结合、配合，方能达到最佳教育效果。“教”从孝声。就孝声，还有人做“孝文化”讲，认为中国的教育传承的是一种孝道文化，承上启下，如果没有孝，也就没有教，教之道，乃是孝之道。受教育也是孝道的体现么？应该有这个意思，不反抗顺应父母意愿本身就有孝道的意思。现代来讲教育延续到学校，延续到班级就不能惩戒，这样对么，能教育好么？如果说学生不是自己的孩子，不能像对待自己的孩子那样，这不胡扯的么？
所以，在中国传统私塾教育或家教中，在学习过程中偷懒懈怠或犯了错，被先生打手板被父母大人打屁股是最寻常不过的啦。犯错就要略施惩戒，以戒下次再犯，与说服教育相结合一点都不矛盾。
对“教”的解析还有一说：这种解字法显然犯了以简化后的现代汉字字形解析汉字字义的通病，若“教”的左旁为“孝”，那作为形声字，难道“教”只有表意的形旁没有声旁吗？
