【原文】子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
【翻译】孔子说：“曾参啊，我的道有一个核心贯通啊。”曾子回答说：“学生明白了。”孔子出去后，其他的学生就来问曾参：“夫子的道，是什么呢？”曾子说：“夫子的道，不过是忠恕二字而已啊。”
【我的理解】
参，即是曾参。孔子学生，相传《大学》就是曾子所做，儒家奉曾子为“宗圣”，可见其地位。
何为“忠”？尽自己百分百的能力，就是儒家所说的“忠”，并不是后世以为的“忠心耿耿”。
何为“恕”？将“恕”字上下拆开看，便是“如、心”二字。感同身受，推己及人就是“恕”。
这两个字能做到，行走社会，也就没有什么缺陷了。能尽力做事，便不落人口舌。能推己及人，便是仁爱，便能与人为善。
忠恕二字，属于浅显但不浅薄，好说却不好做一类。忠恕二字，绝不保人大富大贵，但最起码可以让人少结恩怨，安稳一生。这叫保底的智慧。
但是，夫子之道，是不是曾子说的忠恕之道？这并不好说。
凡孔子教学，一个学生有一个学生的问题，便有一个学生的答案。
曾子其人，忠厚耿直，“忠恕”二字，本就是他所擅长的，也是他实践的最多，也最得心应手的。故而他所领悟的，便是忠恕二字。
但凡把某一品质发挥到极致，都能一以贯之。若是颜回、子贡、子路、闵子骞等学生，所体会的一以贯之的道，又会有不同。此谓疏通同归。
故而，也可以说，孔子并不是有个“道”一以贯之，而是以一个核心贯彻所学、所行，就是夫子的“道”。
