《孙子兵法》九变篇里面提到的内容。古代看是将有五危，如今来看是管理者有五危，或者可以理解为说是五种性格弱点。
原文是〖将有五危，必死，可杀也;必生，可虏也;忿速，可侮也;廉洁，可辱也;爱民，可烦也，凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。〗
可以理解为五点
❶一日必死可杀。即一门心思往前死拼硬打，只知道逞血气之勇，而缺乏谋略和灵活性，就很容易被人下套诱杀。《黄石公三略》有云，智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死。愚者不顾其死，这种将领是最愚蠢。
❷二日必生可虏。必死不行，必生也不行。战场上贪生怕死，就很可能被俘虏，仗还没开打，主将吓破胆子，全军溃败。上升到更高维度，一个国家，人民如果惧怕任何牺牲，也是很容易被人长期殖民。就算形式上独立了，其实还在仰人鼻息。义和团经常被人嘲笑反智，但正是义和团让当时西方列强放弃了直接殖民中国的玩法，转而继续支持清政府搞间接统治，中国才没有走向彻底的分裂。类似的例子还有，以斗争求团结，则团结存，以退让求团结，则团结亡。自身的框架一定要强势，一定要稳。你越不想得罪所有人，就越容易被欺负。
❸三日忿速可侮。忿是指易怒，速是指易躁。易怒易燥的将领，先侮辱谩骂他几句，搞点激将法，就受不住了，容易妄动而失去方寸，或者说很容易贪功冒进，被敌人设伏，自取灭亡。这是很考验管理者心理素质的。有一部著名的官场小说，里面的主人公每次遇到棘手的事情时候，都反复地在内心里面提醒自己每临大事要有静气，越着急越不能急。
❹四日廉洁可辱。这个地方的廉洁，跟今天不是同一个意思。放在今天指的是两袖清风，这里说的是廉洁好名，过于爱惜名声的意思。一个人如果太爱惜名声，自尊过剩，就很容易被敌人通过污名化的方式来拿捏他。过于爱惜名声，其实就是把自身价值建立在了他人评价之上，会非常被动。
❺五曰爱民可烦。这里的爱和《过秦论》里面那个“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士”里的爱是同一个意思，即吝惜之义。不吝惜钱财土地，招贤纳士。爱民其实是吝惜民利。仁慈爱民本来是美德，但是在战争里面如果过于吝惜民利，敌方就可以利用这一点反扰于你，让你失去战场的主动权，类似于道德绑架。为将者是不能有妇人之仁。
