少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间;榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟;狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。——《归园田居》
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣;衣沾不足惜，但使愿无违!——《归园田居》
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——《饮酒》
这里用鲜明的艺术形象和热烈的感情，表现出作者对于田园生活的无限的喜悦。作者为什么这样喜爱农村呢?因为他把农村生活看成是和恶浊的“樊笼”般的官场生活相对立的“自然”境界。有人把这种诗看成是渊明美化农村的作品，以为它把农村生活写得太恬美可爱了，不合当时农村的萧条破落和广大农民的忧愁痛苦的实际情况。其实这种看法也不是客观的。渊明这些诗写的是自己的生活而不是农民的生活。他的诗中，有描写自己的“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸生活的一面。但他不是为歌颂闲逸而歌颂闲逸，而是为反对再出市朝而歌颂村居的闲逸自得的，他用含喜的语言，写出自己难与势利之徒“言辨”的“真意”。不能断章取义，孤立地摘出一两句话来指责他。
“种豆南山下”是写劳动(并且是诗人自己的劳动)，“少无适俗韵”一诗，写农村的榆柳荫后，桃李罗前，傍晚时鸡鸣犬吠，炊烟四起，也没有什么装点富庶、粉饰太平的地方。诗人对这种朴素自然的环境，感到那么热爱，正是他贯注了自己的生活理想的缘故，诗人是把农村生活看成是唯一可以保全纯洁性格的真正的人的生活。他把自己的理想和他在农村中的现实生活结合起来抒写，所以感情才会表现得那样热烈，境界才会表现得那样美好。
清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁欤?田父有好怀。壶觞远见侯，疑我与时乖”“褴褛茅檐下，未足为高栖;一世皆尚同，愿君汨其泥。”“深感父老言，禀气寡所谐。纡辔诚可学，违已讵非迷!且共欢此饮，吾驾不可回。”——《饮酒》
长公曾一仕，壮节忽失时;杜门不复出，终与世相辞。仲理归大泽，高风始在兹。一往便当已，何为复狐疑!一(同上)
遂尽介然分，终死归田里。(同上)
斯滥岂攸志，固穷夙所归。——《有会而作》
这表现作者隐居躬耕的态度的坚决。
衣食当须纪，力耕不吾欺。——《移居》
人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安?——《庚戍岁九月于西田获早稻》
四体诚乃疲，庶无异患干。（同上)
时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。——《归园田居》
父老杂乱言，觞酌失行次。不觉知有我，安知物为贵!——《饮酒》
这表现作者的劳动生活和他与农民感情的深切。特别值得一提的，是他处在“门阀制度”森严、士大夫极端轻视劳动人民的时代，在《杂诗》中对共“斗酒”的“比邻”，喊出“落地为兄弟，何必骨肉亲”的话来，不能不说他思想的转变。(他任彭泽令时，一送一“力”给其子，也附书云:“此亦人子也，一可善遇之。”见萧统《传》文)
