孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”
孔子说：“生来就知道的，是上等；经过学习后才知道的，是次等；遇到困惑疑难才去学习的，是又次一等了；遇到困惑疑难仍不去学习的，这种老百姓就是下等的了。”
如果劝人读书，就用这句话来劝慰吧。
人分四类：
（圣人）生而知之者为上：在孔子看来，尧舜商汤这样的人，这是属于生下来就知道的，圣人就是生而知之。孔子说到老子的时候，说：其尤龙邪。孔子与老子接触后，感觉老子是龙，别的动物可以有方法捕捉，但是龙这个东西，没有办法去捕捉它的踪影。就说说老子的境界特别的高。
（君子）学而知之者次：次一等的人，就是学习得到的，爱学习，遇到了问题想请教。孔子可能会把自己列到这一类里面。孔子曾经说过，十室之邑，必有忠信如丘者，未有好学如丘者。意思就是说，一个只有十家人的小村子，一定都有比我忠信的人，但是没有像我这样好学的人。孔子自己都不能解释自己为什么能这么好学，但是，孔子认为自己是个好学的人。
（士）困而学之又次之：再次一等的人，就是遇到了困难，遇到了挫折，他懂得通过学习来解决问题，这种人，又其次也，这种人可以称作士。遇到了困难，懂得找出路，也是很值得夸赞的了。塔勒布在《黑天鹅》里面讲，如果一个人还能够有读书这个行为，就代表着他有着最起码的谦虚。他最起码知道，这个世界上还有很多事儿士他不会的。
困而不学为最次之：生活已经很困苦了，已经有那么多的烦恼了，生活生不如死，没有意思，但是还不学习，这种人孔子认为是最下等的人，没办法帮他。
孔子还说过一句话：唯上智与下愚不移，跟这个是有呼应关系的，上智慧，就是生而知之这群人，和下愚，困而不学的这些人，这两种人没办法改变。
上知无法改变，是因为已经没有再上升的空间了，已经达到最高境界了。下愚之人，是不听，苦口婆心劝说，也不听。
《知识大迁移》中提到的“达克效应”，就是说：也是无知的人，越不觉得自己无知。所以他陷入到了这个无知的陷阱当中了。导致他永远不会改变。
所以，真正能够改变的是中间，大部分的普通人。我们不要把自己当作圣人，也不要把自己当作愚人，不要让自己永远都固守不变，努力得通过学习，通过读书来改变自己，这就是孔子把人分成这四种为学的态度。
