子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”

此章常见的翻译大致是：狂妄而不正直，无知而不谨慎，表面上诚恳却不守信用，我真不明白这样的人。

如此解释，有所不当。

“狂”在《论语》中共使用了八次，另外的七处分别是：

归与!归与!吾党之小子狂简。（公冶长篇）

不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取。（子路篇）

好刚不好学，其蔽也狂。（阳货篇）

古之狂也肆，今之狂也荡。（阳货篇）

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？”（微子篇）

很明显，七处“狂”没有一处表达的是贬义，可见，孔子时代的“狂”没有狂妄的贬义，而是狂放不羁、狂傲之义。直，正直，它是就人的行为而言，指处事公正无私，坦率有担当。“狂而不直”意思就是：一个狂放、高傲的人，考虑事情却无公正之心。

侗（tóng），所有的注释不外是：尚未成器或幼稚无知。《集注》里朱熹引苏氏言：“天之生物，气质不齐。其中材以下，有是德则有是病，有是病必有是德，有是病而无德，则天下之弃才也。”意思是说中等才能以下的人有一定的德行同时也有一定的缺陷；而只有缺陷没有德行的人是世间要抛弃的废人。所以，对于孔子仍想给予教诲的人来说一定是德行与缺陷并存的那些人。“狂”是孔子欣赏的品性，“悾悾”大家共认的是“诚恳的样子”，依据结构平行性的原则，“侗”没有理由理解为贬义的“无知”，而应理解为“尚未成器”才是。孔安国注：“侗，未成器之人。”所以，侗，是指涉世未深思想单纯的年少之人，而这样的人为孔子所喜爱也就是很自然的事情了。

愿，与它的繁体“願”本是两个意义不同的字。愿从心原声，指恭谨、老实。许慎《说文解字》：“愿，谨也。”願从页原声，本义指大头，《说文》：“願，大头也。”二者虽然有相同的声符，但其意义却大相径庭。“願”字本义未见有文献使用，文献中多表示意願、願望，但多见于汉代以后。“愿”本义是老实、恭谨，故阳货篇中孔子所称的“乡愿”其实就是乡村中的所谓老实人。可见，“侗而不愿”的意思本是“未谙世事做事却不严肃认真”。

悾悾，诚恳的样子。信，本义为言语真实，引申泛指诚实，不欺，又引申指信用，再引申指确实、可靠，又可指消息，讯息。此章中三个排比句中后半句是指人的做事行为，因此，“不信”也就是指说不真实的话。而译为不守信用则是指人没有“信”的美德。故“悾悾而不信”直译就是：看起来很诚恳，说的却是不真实的话。

正因为这些人有一定的德行，本来是能有所成就的，但在实际行为上却又是另一番样子，自私、轻忽而又虚假，所以也终究不能成事，故孔子说“吾不知之矣”，即我不看好或不赏识这样的人。知，赏识、认可。