（一）

    盛夏时机，因工作需要，与罗布泊这片神秘土地有过短暂而亲密接触。罗布泊，一片十分广阔辽远的地域，虽在行政区划上只是一个镇，其覆盖面积足与内地一个省媲美，甚至超越一个省，它的体态很庞大，往往让人瞠目结舌，叹为观止，可是其体量很弱小，仅剩一些皮毛骨头，遍地全是隔壁飞石，严重透支了其精神价值。

      此次出行，偏袒于罗布泊一隅，距离政府驻地很远，全然不知政府所在何处。一望无际的隔壁荒原，看不到尽头，漫天遍野飞舞着沙砾，全天候都吹动着刚劲大风，不寒而栗，尤其是深夜，大风奔腾呼啸的声音，就像几台重型机械剧烈在作业，完全没有停下来的迹象，有点丝丝畏惧，在阵阵剧烈的大风厮杀中，何时进入梦靥不得而知。白天地表温度经常40多度，渐习为常，天气焦燥炽热干旱，昼间也一样。一旦天候变换，顷刻昼夜温差悬殊很大，俨然就是两个季节。地表上敷着一层厚厚的沙尘，行走在干旱的沙漠深处，偶尔看见生长着一株骆驼刺，在荒原腹地坚强的挺立着，这是唯一绿色生命态。继续行走，深一脚，浅一脚，突然脚绊在一块坚硬东西上，俯下身子端详，原来那是已腐朽多年的残留树根，已无法分辨树木原有的雏形，完全是一片岁月留下的残核，但可以断然，这里曾经有过生命的足迹。

    生活在网络信息时代，早已习惯手机与外界保持动态感知，可在这里，手机断然没有信号，天然被屏蔽，瞬间，与外界失去联系，就像一个心盲，全权封锁在沙漠之中。恐怕，罗布泊无人区死亡之海的由来与此有很大关联。

    （二）

    罗布泊，这片土地，曾经有过辉煌显赫的历史，多种文化在此交融，佛教文化、伊斯兰文化与儒家文化并存。历史上，这里曾是西域楼兰古国遗址。汉朝初期，草原游牧民族依靠其广阔的天然牧场，凭借天然的牧马牛群，挥舞着手中弯刀利剑，跨越河西走廊，直驱中原，中原汉民族常常以联姻和亲的方式换取边陲的短暂安宁，直至汉武帝打败匈奴，张骞出使西域，实现了西域草原文化与中原农耕文化的一次交汇，进行了一次真正意义的民族互通。从此，大汉的雄风威震四海，儒家文化占据主导地位。汉朝的衰落，西域再次陷入连年战乱中，处于几个少数民族游牧部落的割据状态。五胡乱中华，西戎少数民族部落挺近中原，谋求正统地位，实现了一次民族天然大融合，大互通，大迁徙，部分胡人部落融进中原汉族，只等一个鼎盛的新王朝出现，繁荣昌盛的大唐无疑完成了历史使命，实现了思想，文化，地域的大一统，贞观的雄风响彻西域，在西域设立安西都护府，唐太宗李世民被各族人民尊为天可汗。后人研究，唐太宗有一半的胡人血统。丝绸之路的开拓，使得大唐打通了与世界的大动脉，大唐文化走向了世界，奠定了大唐在世界的主导地位。大唐在民族政策上，坚持各民族和睦相处，华夏一家的开放包容理念，文化达到了光辉的顶峰，大街小巷吟颂着唐诗，长河落日圆，大漠孤烟直，不正是西域的写照。大唐的余晖散尽后，西域再次陷入动荡中，频繁的战争使这片美丽的热土四分五裂。华夏最后出现大一统还是两个少数民族游牧部落建立的政权，一个是蒙古族建立的元朝，另一个是女真族建立的清朝，此时的中原王朝，就像一只羔羊，病入膏肓，缺乏血性和灵魂，全然是一副纸醉金迷的病态，等待着一次民族的输血，恰在中原农耕文明衰落时，两次少数民族政权更迭，完成了华夏文明一统的使命，华夏文明的火种得以延续，值得浓墨重彩书写的是，清朝后期统治腐朽无能，在塞防和海防的问题上，出现两种截然相反的政见，李鸿章主张以海防为主，丢弃贫瘠的西域；左宗棠据理力争，认为西域是我华夏的根脉，自古华夏大一统，丢弃固有领土乃败家之举，会成为历史的罪人，耄耋之年，依然抬棺出征，与阿古柏交战，收复西域。在上报朝廷的奏折中正式将西域改名新疆，寓意故土新归。至此，新疆再次与其他各省连接在一起。

（三）

    历史车轮驶入20世纪初期，各路军阀混战，这片广袤的土地笼罩在黑暗之中，人为的破坏，频繁的纷乱，罗布泊原有的水源干涸，居民搬迁，土地迅速沙漠化。建国后，王震大军挺进新疆，消灭盘踞在疆内的各路军阀，开始新疆大生产。至此，这次土地再次焕发出生机与活力。罗布泊，最后一次点燃其生命特质的恐怕还是20世纪50年代两弹一星的爆发，赋予了这片神秘土地军事内涵，再次倍受瞩目。

    进入新时期，科研领域一些重大突破，更是将这片土地打上了科学的色彩，干惊天动地事，做隐形埋民人，这是一位老院士在罗布泊这片土地上对科学的深情告白，穿越了时空的上限，振聋发聩，激励着一代代年轻人奋发有为，如今已成为一个时代的圭臬。

（四）

        一轮骄阳悬挂在高空，拼命在暴晒，狂风使劲吹拂着，在这片辽阔无边的土地上，却没有留下一点斑驳的影迹。别了，罗布泊，一生中有一次，一次中有一生……