一群被迫生活在洞穴里的人，无法走出洞穴，于是只能通过外界的事物留在洞穴中的一面墙壁上的影子来了解外部世界。
——柏拉图《理想国》
来自于千年前的“洞穴之喻”，是柏拉图为了被吾师哲人苏格拉底唤醒后恼怒不自知的希腊子民，那今天重复“洞穴之喻”的我们又将引射出什么？
难怪有人说，西方哲学一直在诠释苏格拉底和理想国。
“洞穴之喻”不仅可以映射现实中的我们，还可以派生出许多哲学问题，例如：知识起源、再现问题、现实的本质……
于是不禁会问：我们真的知道我们自认为已经知道的事情吗？
假设有一天一束亮光在你最基本的认知中，钻出了一个小孔，你是否会挣脱着从小孔往外看、往外走——即使那将意味着失去稳定、成就、荣誉……还是会固守在舒适的固有认知里，或是直接忽略穿过小孔透过来的光？
也许第一次，你透过小孔看到的光觉得刺眼，可能会被耀眼的光芒“灼烧”，眼前一片虚无、空白——你开始迷茫：是追求自由、挑战，还是固守习惯和程式；是选择成长的姿态还是保持固定的姿势，两难的抉择。
原来“To be, or not to be: that is the question”的剧情，随时会在真实世界里上演，只不过我们不是唯一的主角、不是唯一的配角，更不是唯一的旁观者、助演嘉宾。
哀莫大于心死——所谓感官受限，被受限的只不过是心的感觉罢了，处于受限状态下的我们，既看不见同伴，也看不见变化中的世界，更看不见真实的自我。
所以德尔斐神庙上刻下的字：最著名最要紧的还是那句“认识你自己”！
假如你觉得我就是我呀，怎么会不认识了呢？可以去阅读《苏菲的世界》，然后像苏菲一样思考：如果我父母没有给我起名叫苏菲，我还是我吗？——原来我是谁，无法简单的用，姓名、职务、职业等社会角色来回答。
洞穴之喻，有多少人中招？多少人幡悟？有多少人自认为幡然醒悟？又有多少人反认墙影为真实？——that is the question！
