黄帝内经素问
035-1汤液醪醴（láo lǐ)论篇（前言）（2019.8.25.周日晚）
汤液醪醴(láo lǐ)，都是由五谷制成的酒类，其中清稀淡薄的叫做汤液，稠浊味厚的叫做醪醴。
本篇首先论述汤液醪醴的制法和治疗作用；其次/指出/严重病情/和情志内伤/致病，非/药石/所能/见功；最后介绍水气病的病情和治疗。
由于开首是从汤液醪醴谈起，所以名为《汤液醪醴论篇》。
本篇对道德的重视、对神/在/生命活动中/的/重要意义/的重视，与《移精变气论篇》相同。二篇/宜/合参/细玩。
本篇名言：“病为本，工为标；标本不得，邪气不服。”
百度查解：本篇重点：
一：论述汤液醪醴的制造和应用．
二：讨论了/调摄/精神/在养生/和防病/方面的/重要意义．
三：指出/病者/与/医生的/标本关系，医患的/密切合作/对于治疗的重要性．
四：讨论水肿病的病机、症状、治疗原则和治疗方法．
经文：
【1】黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？
岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪。稻米者完，稻薪者坚。
帝曰：何以然？
岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得时，故能至坚也。
【2】帝曰：上古圣人/作/汤液醪醴，为而不用，何也？
岐伯曰：自古/圣人/之作/汤液醪醴/者，以为备耳，夫上古作汤液，故为而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。
帝曰：今/之世/不必已，何也？
岐伯曰：当今之世，必齐（zī）毒药攻其中，镵（chán)石/针艾/治/其外也。
帝曰：形弊/血尽/而/功/不立者/何？
岐伯曰：神/不使也。
帝曰：何谓/神/不使?
岐伯曰：针石，道也。精神不进，志意不治，故病不可以愈。今/精坏/神去，荣卫/不可/复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣泣（qì）卫除，故/神去之/而病/不愈也。
【3】帝曰：夫病/之/始生也，极微/极精，必/先入/结于/皮肤。今/良工/皆称曰，病/成名/曰逆，则/针石/不能治，良药/不能/及也。今良工/皆得/其法，守/其数，亲戚兄弟远近，音声/日闻/于耳，五色日见/于日，而病/不愈者，亦何/暇/不早乎？
岐伯曰：病为本，工为标；标本不得，邪气不服。此之谓也。
【4】帝曰：其有/不从/毫毛而生，五脏阳/以竭也。津液充郭，其魄独居，孤精/于内，气耗/于外，形不可/与衣/相保，此/四极/急而/动中。是/气拒/于内，而/形施/于外，治之奈何？
岐伯曰：平治于/权衡。去宛/陈莝（cuò)，微动/四极，温衣，缪（miù）刺其处，以复/其形。开/鬼门，洁/净府，精以/时服。五阳/已布，疏涤/五脏，故精/自生，形/自盛，骨肉/相保，巨气/乃平。
帝曰：善。
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