《历史》与《春秋》札记(二十二)

五年春正月,甲戌、己丑,陳侯鮑卒。夏,齊侯鄭伯如紀。天王使仍叔之子來聘。葬陳桓公。城祝丘。秋,蔡人、衛人、陳人從王伐鄭。大雩。螽。冬,州公如曹。

鲁桓公五年春季正月,甲戌、己丑这两天,陈国君鲍死了。

夏季,齐国国君和郑国国君过境鲁国到纪国去举行朝礼。有窥视纪国的意味。

周天子派遣仍叔的儿子来鲁国举行聘问礼仪。

陈国安葬陈桓公鲍。

鲁桓公修筑祝丘城。

秋季,蔡国、卫国、陈国军队跟从周天子军队讨伐郑国。为什么周天子要讨伐郑国呢?因为周天子收回了郑国对周朝的参政权,郑国不再去朝见周天子,周天子便联合蔡、卫、陈三国讨伐郑国。又是一团乱麻。

举行大雩礼仪。周代雩礼分为两种:孟夏四月由天子举行的常规雩礼,称“大雩帝”,以盛大的舞乐队伍,祭祀天帝及山林川泽之神,以求风调雨顺,五谷丰登,具有节日的气氛;另一种是因天旱而雩,不定时,用巫舞而不用乐,气氛严肃,祈祷殷切。战国时,天子“大雩帝”,祭天地,配以五方天帝,诸侯则祭祀句龙、后土诸神。祭时,由女巫组成舞蹈队,边舞边呼号,并献牺牲玉帛。这种祭礼虽然用到女巫,但是女巫只是表演者,对君王没有影响力。

鲁国发生了蝗灾。跟隐公时的螟差不多,这里用螽可能是发生在秋季的蝗灾。螟是发生在夏季的蝗灾。

冬季,州国君过境鲁国到曹国去。

周朝时,只有在灾难性气候气象时才会举行祭祀神灵的仪式。比如大雩,就是在天气出现干旱时才举行。大旱之后往往出现蝗灾。估计下一年又要发动战争了。

这一年里周天子为什么收回郑国的参政权,也许因为前几年郑国利用参政权大搞讨伐别国的行为来为自己谋私利引发国际局面动荡不安,所以参政权被周天子收回。可是引发的又是新一轮的战争。唉!真是正邪难辨啊!

还是看看西方的历史又发展成如何一番模样了吧!

(63)这是他在神的授意下说出的预言。佩西司特拉托斯明了它的含义,于是他宣布领受这个预言并马上率部队进攻。当时雅典的市民部队刚刚吃完了他们的中饭,在饭后他们各人干起各人的事情来。有的人掷骰子,有的人去睡觉,因而当佩西司特拉托斯的军队一发动进攻,他们就溃散了。当他们溃散时,佩西司特拉托斯想出了一个非常巧妙的谋略,用这个谋略可以使雅典人四分五裂,再也不能团结到一起。他叫他的儿子们都跨上马,先派他们去赶上溃散的雅典人,然后依据佩西司特拉托斯的命令,劝慰他们不要灰心丧气并返回各自的家园。

先乘雅典人不备进行攻击,然后再加以劝慰,典型的两手准备,大棒加胡萝卜。武力是威胁,妥协才是真章。

(64)雅典人接受了这个建议,这样佩西司特拉托斯就第三次成为了雅典的主人。凭借一支庞大的卫队并依靠部分取自雅典当地、部分取自司妥律蒙河一带的国库收入,佩西司特拉托斯牢固地树立了他的王权;而且,他还利用这样的一个计策:他把那些在他攻击时没有立即逃跑而是仍留在雅典的很多人的儿子抓作人质,并且把这些人质送到那克索斯岛(这个岛也是佩西司特拉托斯用武力占据的,然而他把它托付给吕戈达米斯去治理)。他还依据神的启示,净祓了狄罗斯岛,净祓的方式是这样的:神殿四周所能看到的范围内所安葬的尸体他都给挖掘出来,转移到该岛的另一个处所去。如此佩西司特拉托斯的僭主攻治就在雅典建立起来了;但是有的雅典人已经在战场上战死,有的雅典人则与阿尔克美欧尼达伊族一道逃离祖国了。

用武力相威胁,然后再用分化治理,目的是垄断经济。

这里记载了希腊人的一种净祓的仪式,就是把神殿周围安葬的尸体全部挖走,迁移到别的地方去。

这次战争导致一部分雅典人流亡海外。为下一次复辟埋下伏笔。

(65)在克洛伊索斯打算了解雅典人的时候,雅典人当时的状况就是这样。但是另一方面,在谈到拉凯戴孟人时,他听说,经过一段十分困难的时期后,目前他们在对铁该亚人的战斗中已经获得了胜利。因为在列昂和海该西克列斯一起统治斯巴达的时候,拉凯戴孟人虽然在所有其他的战争中取得成功,但却屡次败给铁该亚人。并且他们从来在几乎所有希腊人当中都是治理得最差的国家;他们内部相互之间,和外国人之间都无来往。令他们的政治变好的缘由,是由为下面的情况:斯巴达人中的一位著名人士吕库尔戈斯到戴尔波伊来请示神托。他刚刚踏入了神殿,佩提亚就立即对他说:

你来了?哦,吕库尔戈斯,你来到我的华丽神殿了,

宙斯和欧林波斯的神们都爱护你,

我不清楚是称你为神或者称为一个人,

可是我相信你最终将会是一个神,哦,吕库尔戈斯啊。

另外还有一些人说,佩提亚还向他宣示了一整套斯巴达人直到今天还遵守的法规。但是,拉凯戴孟人自己却说,在吕库尔戈斯担任他的侄子、斯巴达国王列欧波铁司的摄政的时候,他已经把这套法规从克里地移用过来;由于他刚一担任摄政的职务,马上就变换了现行的所有法规,并且注意让全部的人都来遵守他制订的新规则。在这以后,他又处理了有关军事的一些事情,如建立埃诺莫提亚、托里阿卡斯和共餐团制(叙希提亚)等等,另外,吕库尔戈斯又设立了五长官和元老院。

这里介绍了不同于雅典三权分立的斯巴达的管理制度,五长官和元老院。这种制度似乎就是神殿巫师集团的管理制度。所以吕库尔戈斯也被神殿女巫佩提亚认为是实现了神的行为的人。

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