卷五

三十一

原文

       咏古诗有寄托固妙，亦须读者知其所寄托之意，而后觉其诗之佳。卢雅雨先生长不满三尺，人呼“矮卢”，故《题李广庙》云：“明禋自有千秋貌，不在封侯骨相中。”薛皆三进士，门生甚少，《题{桃源图)》云：“桃花不相拒，源路自家寻。”余起病补官，年未四十，《题邯郸庙》云：“黄粱未熟天还早，此梦何妨再一回?”

译注

       咏诵古体诗有寄托固然好，也须要读者知道它所寄托的意蕴，然后感觉那诗句之好。卢雅雨先生身长不足三尺，人们称呼他“矮卢”，因此《题李广庙》：“明禋自有千秋貌，不在封侯骨相中。”意思：被诚敬地供奉自然是因为千秋功业，进爵封侯不是靠面相取得。薛皆三进士，门下学生很少，他的《题{桃源图)》诗：“桃花不相拒，源路自家寻。”意思：山间桃花不对峙，要自己寻找源头的道路。我病愈补授官职，那年不到四十岁，他的《题邯郸庙》诗：“黄粱未熟天还早，此梦何妨再一回?”意思：黄米饭尚未做熟离天亮还早着，何不趁此再做一会美梦？

       卢雅雨，原名卢见曾，山东德州人，字抱孙，号澹园，雅雨山人是他的别号。乾隆元年（1736),卢见曾被擢为两淮盐运使，治扬州，因得罪当地贪官污吏和不 法盐商遭诬告，于乾隆五年（ 1740)革职充军发配塞外。乾隆十八年（ 1753 )，卢 见曾复调两淮盐运使，在任期间开挖扬州护城河，沿小秦淮修建了红桥二十四景, 并于乾隆二十二年（1757 )春在红桥举行“修禊”活动，江南文人雅士，如郑板桥、 袁枚等无不列席。

       明禋,读音míng yīn洁敬。指明洁诚敬的献享。

        薛皆三，薛起凤，字家三、皆山，号香闻居士。少孤，依舅氏福公。福公即吴人所称不二和尚也。少为长洲县学生，与余萧客、汪元亮同学，为古文诗歌，见称于时。乾隆二十五年举于乡，文名益著，来学者甚众。会试辄黜。寻主沂州书院者三年，得疾归，寻卒。

        黄粱梦，中国古代著名典故，在《枕中记》中有记载。卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱还没有成熟，所以称黄粱梦。现在多用于比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。唐沈既济《枕中记》里说，卢生在邯郸旅店住宿，卢生入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候小米饭还没有熟，因有所悟。后世说的“黄粱梦”或“邯郸梦”，都从此而出。之后一再被人续写改编，唐代有《南柯记》，宋代有《南柯太守》，元朝马致远作《邯郸道省悟黄粱梦》，明朝汤显祖改编《邯郸记》，清代蒲松龄作《续黄粱》。