同学们，上课！请坐。
三月，我们班在学校温馨教室评选中荣获一等奖，这份荣誉，是我们全班同学团结向上、积极进取的最好见证。四月，学校班级文化建设展示活动即将拉开帷幕，这一次，让我们一同走进千古名篇《爱莲说》，以莲为镜、以君子为范，打造属于我们班独有的文化名片。
任务一：读莲——声韵传情——录制背景音乐
任务二：品莲——提炼品格——确定班风班训
任务三：悟莲——对话先贤——搭建精神展墙
任务四：行莲——见贤思齐——推荐少年君子
本节课，我们将围绕四大主题展开：读莲诵经典，赏莲铸班魂，悟莲敬先贤，行莲做君子。接下来，就让我们一起步入莲的世界，感受君子风骨。
首先，进入第一个环节——读莲诵经典。
二、任务一：读莲诵经典
1. 自由朗读，圈画易错字（3分钟）
教师：
同学们，要读懂《爱莲说》，先要读准它。请大家拿起笔，自由朗读课文一遍，一边读一边圈画出你认为容易读错的字，或者你想提醒大家注意的字音。（学生自由朗读，圈画，教师巡视，约1分钟）
教师：
好，停下来。谁来说一说，你圈画了哪些字？或者你想提醒大家注意什么？
学生1：我圈了“蕃”字，它读fán，不是pān。
教师：很好。“蕃”通“繁”，读fán。还有吗？
学生2：“淤”泥的“淤”是yū，不要读成yú。“濯清涟”的“濯”是zhuó，右边是“翟”。“亵玩”的“亵”是xiè，左边是“执”，右边是“衣”。
教师：你观察得很仔细。这三个字都是易错字。
学生3：还有“鲜有闻”的“鲜”，这里读xiǎn，意思是很少，不是新鲜的xiān。
教师：对，这是个通假字，通“少”的“鲜”。非常好。看来大家已经把这些字音都找出来了。老师再补充一个：“不蔓不枝”的“蔓”，在这里读màn，但有些版本读wàn，我们按课本注解读màn。大家把这些字音在书上注一下。
2. 教师示范朗读，思考节奏与句式（4分钟）
教师：
字音读准了，接下来要读好节奏。文言文的节奏和现代文不一样，下面，老师先来示范朗读一遍全文。请大家一边听，一边做两件事：
1. 用“/”标出句中的停顿；
2. 思考：这篇《爱莲说》的句式、节奏和我们之前学过的刘禹锡的《陋室铭》有什么不同？
（教师配乐范读全文，语调舒缓、抑扬顿挫）好，老师读完了。现在请大家和同桌交流一下：你标出的停顿和老师的是否一样？另外，你觉得《爱莲说》和《陋室铭》在句式上有什么不同？
（学生讨论1分钟）
教师：
谁来说说？
学生5：《陋室铭》很多句子都是四字或六字，很整齐，而且押韵。《爱莲说》句子长短不一，有长有短。
教师：说得准。《陋室铭》是“铭”这种文体，讲究押韵和对偶，所以读起来朗朗上口。而《爱莲说》是“说”，一种议论性散文，句式自由，长短交错，更接近说话的语气。所以读《爱莲说》时，要像说话一样自然，但又要带出情感。
3. 学生模仿朗读，教师指导评价（5分钟）
教师：
下面，请大家模仿老师的朗读节奏和语气，自己试着读一遍。特别注意这几句：
· “予独爱莲……”要读出坚定、自豪；
· “可远观而不可亵玩焉”要读出庄重、不可侵犯；
· “莲之爱，同予者何人？”要带一点感叹和孤独。
先自由练习2分钟。
教师：
好，我们请一位同学来试一试。谁来？
（指名一位学生朗读全文或选段）
学生6：（朗读）
教师：
大家觉得他读得怎么样？节奏对不对？情感有没有出来？
学生7：节奏基本对，但“中通外直，不蔓不枝”读得太快了，可以慢一点，显得更坚定。
教师：评价得很专业。还有吗？
学生8：最后一句“牡丹之爱，宜乎众矣”可以读得讽刺一点，因为作者看不起那些只爱富贵的人。
教师：有道理！周敦颐说“宜乎众矣”的时候，嘴角可能是微微上撇的。好，我们全班一起，带着刚才说的这些要点，齐读全文。女生先起，男生后跟，注意声音的和谐。
（全班配乐齐读）
教师：非常好！这一次读出了莲的高洁，也读出了作者的孤傲。老师给大家点个赞。
完美！第一个任务“读莲诵经典”圆满完成。接下来，我们要进入第二个环节——赏莲铸班魂。
这个环节我们要做三件事：
1. 疏通文意——读懂课文在说什么；
2. 赏析品格——莲到底美在哪里？对应君子的什么品质？
3. 提炼班训——把这些品质变成我们班的精神格言。
请大家翻开课本，我们一起来。
首先，请大家结合课下注释，默读课文一遍，把不理解的字词圈出来。可以同桌互相讨论，不理解的等会儿提出来。
预设：予独爱莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖中的之怎么理解？
你提出的问题很关键。我们先来回顾下这几个学过的句子。
1. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（《陋室铭》）
之：主谓间，取消独立性（丝竹乱耳 → 丝竹之乱耳）
2. 大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》）
之：主谓间，取消独立性（见事晚 → 见事之晚）
3. 两狼之并驱如故（《狼》）
之：主谓间，取消独立性（两狼并驱 → 两狼之并驱）
所以，予独爱莲之出淤泥而不染 这个句子中主语：莲，谓语：出淤泥而不染， 加“之”后，“莲之出淤泥而不染”变成一个名词性短语，作“爱”的宾语。无实义，翻译时可省略。
你能给大家翻译下这句话吗？
预设：菊之爱
同学们，文意疏通之后，我们来赏析莲的品格。请大家找出文中直接描写莲的句子，读一读，然后思考：莲有什么特点？这让你联想到君子的什么品质？
为了帮助大家说得更清楚，老师给大家一个说话的支架：
“我喜欢莲的______（原文），因为它______。这让我想到，君子也应该______（品质）。”
比如，老师先示范一下：
“我喜欢莲的‘出淤泥而不染’，因为它从污泥中长出，花瓣的颜色却不被沾染污秽。这让我想到，真正的君子也应该洁身自好，不随波逐流。”
预设：
我喜欢莲的濯清涟而不妖，因为它在清水中洗涤过，花朵却开得毫不妖艳。这让我联想到，真正的君子也应该庄重质朴，不刻意炫耀、不浮华做作。
预设：
我喜欢莲的中通外直，不蔓不枝，因为它的茎内部空心、外部挺直，不牵牵连连。这让我联想到真正的君子也应该内心通达、正直无私，做事专一。
预设：我喜欢莲的香远益清，因为它的香气传得越远，就越显得清雅芬芳。这让我联想到真正的君子也应该品德高尚，美名远扬，让人敬佩。
预设：我喜欢莲的亭亭净植，可远观而不可亵玩焉，因为它笔直洁净地挺立在水中，姿态庄重，只能远远地观赏，不能轻慢地玩弄。这让我联想到真正的君子也应该庄重端庄、自尊自爱，有威严、有气节，让人敬重而不敢轻慢。
师总结：是啊，真正的君子身处复杂环境却能洁身自好，质朴通达，正直无私，自尊自爱，不怒自威，令人敬重。
同学们，刚才我们分析的都是直接描写莲的句子。但文章开头还写了菊和牡丹，结尾又写了“菊之爱”“牡丹之爱”。周敦颐为什么要写它们？
预设：用来衬托莲。
教师：怎么衬托的？先看菊。
学生9：菊是隐逸者的象征，陶渊明独爱菊。作者先写菊，再说自己独爱莲，说明莲比菊更值得爱。
教师：这叫正衬——用相似但略逊一筹的事物来衬托主角。菊是隐逸，莲是君子，隐逸是独善其身，君子是兼济天下且洁身自好，境界更高。
那牡丹呢？
学生10：牡丹是富贵的象征，世人甚爱牡丹。作者不爱牡丹，独爱莲，说明他不追求富贵。
教师：这叫反衬——用相反的事物来突出主角。世人爱富贵，作者爱君子，一对比，作者的高洁就更鲜明了。
教师板书：
菊（隐逸） → 正衬 → 莲（君子）
牡丹（富贵） → 反衬 → 莲（君子）
教师：
这就是衬托手法。周敦颐不直接喊“我品德高尚”，而是用菊和牡丹一正一反，把莲的君子形象托举出来。这就是高手。
同学们，我们读懂了莲的品格，也学会了衬托手法。现在最重要的一步来了——
这些品格，就是我们班应该追求的精神内核。我们要把它变成属于我们自己的班风班训格言。
注意：班训不是抄课文句子，而是从莲的品质中提炼出关键词或一句简短有力的话。
环节三：悟莲敬先贤
同学们，第二环节“赏莲铸班魂”我们完成了莲的品格赏析，也提炼出了我们班的班风班训：“清、直、洁、敬”（或你们班投票选出的结果）。
现在进入第三个环节——悟莲敬先贤。
这个环节我们要做三件事：
首先让我们一起走进周敦颐的世界。
周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，避英宗旧讳改焉。以舅龙图阁学士郑向，任为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，因得免。
4. 我认为周敦颐和莲花的相似之处在于________，从此事可看周敦颐有（ ）的品格，确是君子。
教师：
大家发现没有？这些品质，和我们在《爱莲说》中读到的莲的品格——洁身自好、正直通达、德高志洁、庄重自尊——是不是一一对应？
学生（齐）：是！
教师：
所以，周敦颐写莲，其实是在写谁？
学生7：写他自己。
教师：
这种把人的品格寄托在某种事物上的写法，叫做——
学生（齐）：托物言志。
教师板书：
托物言志 = 物（莲） + 志（君子的品格）
教师：
周敦颐一句都没说“我周敦颐是君子”，但读完《爱莲说》和他的故事，我们都知道了他的为人。这就是托物言志的高明之处。
周敦颐的“孤独”与“朋友圈”活动（10分钟）
教师：
同学们，周敦颐一生爱莲，以莲自比。但他在文章结尾感叹了一句：
“莲之爱，同予者何人？”
大家品一品这句话的语气。他是在问什么？心情怎样？
学生8：他在问，还有谁和我一样爱莲呢？感觉有点孤独。
学生9：他觉得懂君子之德的人太少了，有点忧伤。
教师：
对。爱菊的陶渊明少见，爱牡丹的世人很多，而爱莲的君子，除了我，还有谁呢？这句话里有孤独，有期待，也有一丝坚守中的惆怅。
但是——如果我们换一个角度：如果周敦颐穿越到了今天，他发了这样一条朋友圈，你觉得会有谁给他点赞？会发出什么评论？
教师：
请同学们以小组为单位，完成以下任务：
1. 选择一个人物（可以是古代文人，也可以是现代名人，甚至可以是你们班的同学）；
2. 为周敦颐的这条朋友圈点个赞，并写一句评论（用那个人物的口吻）；
3. 评论要体现这个人物的特点和周敦颐的精神共鸣。
表达支架：
“（人物名）：（评论内容）”
示例：
· 陶渊明：“老周，采菊东篱下，悠然见南山。虽不同路，但同是清白人。”
· 刘禹锡：“斯是陋室，惟吾德馨。老兄，我懂你！”
预设：第一组：我们选陶渊明。评论是：“陶渊明：爱菊也好，爱莲也罢，不随波逐流就好。”
第二组：我们选刘禹锡。评论是：“刘禹锡：二十三年弃置身，依旧不改君子心。兄弟，点赞！”
第三组：我们选屈原。评论是：“屈原：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。周兄，吾道不孤。”
第四组：我们选文天祥。评论是：“文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。君子之风，跨越千年。”
第五组：我们选钟南山。评论是：“钟南山：浊世清流，医者仁心。周先生，现代也有莲。”
现在，请大家把这些评论写在卡片上。课后，我们会把这些卡片贴在班级文化墙上，做成 “周敦颐的朋友圈”展板。
展板标题是：
“同予者何人？——跨越时空的知音”
中间是周敦颐的“头像”和他的朋友圈文案，四周贴满大家的评论。这样，每一位参观者都能看到：周敦颐不孤独，因为君子精神，跨越千年，生生不息。
限时检测（任务四）
同学们，我们之前从《爱莲说》中提炼了莲的四大品格，也制定了班风班训。现在，我们要把这些标准用到推选身边榜样上。
请大家回顾一下，我们提炼的君子品质有哪些？
（学生齐答，教师板书）
洁身自好 —— 不随波逐流
正直通达 —— 内心正直，处事公正
德高志洁 —— 品德高尚，志向远大
庄重自尊 —— 尊重自己，也尊重他人
教师：
这就是我们推选“少年君子”的四条标准。
现在，请大家默想1分钟：我们班哪些同学，在这四个品质中的某一方面做得特别好？ 不需要说出来，先在心里想一想。
（学生默想1分钟）
写推荐信——推选“少年君子”（10分钟）
教师：
同学们，学校要举行班级文化建设展示活动，我们班要在展示当天正式推选出第一位“少年君子”。
推选的方式是：每人写一封推荐信，推荐你心目中的人选。
表达支架（供学生参考）
“我推荐______同学为‘少年君子’。他/她做到了______（品质）。记得有一次，（具体事例）。这让我想到了莲的‘’（原文句子）。我认为他/她是我们班的榜样。”
教师示范
老师先示范一下，但不是推荐同学，而是推荐一位历史人物，方便大家理解怎么写。
“我推荐周敦颐为‘千古君子’。他做到了刚正不阿。记得有一次，上司要错判犯人，其他官员都不敢说话，只有周敦颐站出来反对，甚至宁可辞职。这让我想到了莲的‘中通外直，不蔓不枝’。我认为他是君子的典范。”
同学们，这节课我们从“读莲”到“赏莲”，从“悟莲”到“行莲”，完成了四个任务。下周的班级文化建设展示活动，我们将呈现：
背景音乐：全班配乐朗诵《爱莲说》
班风班训：“清、直、洁、敬”展板
精神展墙：“周敦颐的朋友圈”+“对话先贤”卡片
少年君子：推选结果+君子行动宣言墙
这一切，都是我们班独一无二的文化名片。
下课！
