1.12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之亦不可行也。”
礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。
和就是对于不同意见、不同观点、不同政见持宽容的态度。中国被称为礼仪之邦，因为“和”字已渗透到人们的日常生活之中。
纵观历史，古时圣王在治理国家时，都是按照“礼”的要求来操作，所有的事情都遵循着“和”的原则去处理，所以才会出现太平盛世，反之亦然。
唐太宗以“和”求人才，对来自敌对李建成阵营的魏征、王珪，不计前嫌、倍加信任。君臣之和，“举贤共治”，匡正了整个朝廷的风气，海内得安。
而相反清代的慈禧太后虽然信佛，但她并不懂佛学，也不爱听儒道学说，更不知道“和文化”的重要。清代晚期，闭关自守，积贫积弱，结果是招来八国联军入侵。
“小大由之，有所不行” 知和而和，不以礼节之亦不可行也。”
各种事情，无论大事、小事，不分场景，都一味地追求和谐，有时候可能也行不通。 “和”的适用范围和对象也是有边界的，并不是说任何情况或是对任何人都是以“和”对待，人与人之间的交往只要做到“和”这一层面就可以了。人际交往中，除了做到“和为贵”，在“有所不行”的时候，还需要“以礼节之”。
比如在遇到危险情况或是坏人时，就需要用“礼”来限制，然后再进行“和”，否则一味地以“和”为贵，就会变成一种没有原则的妥协，是不可取也行不通的。不分对错、没有原则地追求“和”，无异于是在破坏“礼”，也不可能实现真正的“和”。
