第七十三章  逞凶斗狠早夭折

勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。

天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟chan然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

凡是勇于果敢争强好胜、逞凶斗狠的人，容易感召杀身之祸，不得正命而死。凡是勇于放下自我，不与人争强斗狠，而能展现谦虚、柔软、处下、利他的人，反而能活出幸福快乐的人生，活出生命的神圣。

同样是  “勇敢”  ，一是招来灾祸，一是获得利益。此种极奥妙的宇宙因果律，很少人能参透。其中奥妙不是用“5+2=7，5-2=3” 的逻辑观所能理解。圣人仍觉宇宙因果律实在太奥妙了：逞凶斗狠，争强好胜、怕吃亏的人，反易招来灾祸；谦虚、柔软、乐于奉献付出的人，反而人生大丰收，(人生妙数学：5+2=3，5-2=7，5-5=∞ ，圣人犹难参透此中之妙。 )

道  所呈现的大自然的规律：道 不会与万物争，但一切万有，无一能赢过 道 。天之 道，没什么言说，但诚心意求之，有求必应。天之道，如同太阳，不必召唤，自然送来光明与能量。大自然，看起来很迟缓，没什么作为，但却能成就一切。

宇宙的运转法则、宇宙的因果律如同一张极广大的天网，孔目也很大，看起来好像不存在；但一切万有、任何星系，无不依天之道的运转法则而行。

第七十四章 严刑峻法只治标

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫zhuo。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

一般人会贪生怕死，但遇到生命财产被威胁的时候，百姓就会不怕死，以生命来捍卫。奈何统治者常以 “严刑峻法”来恫吓百姓。

假使百姓真的贪生怕死，抓几位犯法的人来斩首示众，从此就应该没人敢犯法了。但实际上并非如此。( 严刑峻法只能治标；用 道 来教化才能治本。)

大自然本身就会透过“相生相克”  的原理来维持动态的平衡。 大自然自有其因果律在运作。但却有不少人界定自己为正人君子、正义之师，大张旗鼓的替天行道。

从二元对立的观念，用自我小我要去替天行道的人，也容易被对方报复伤害。( 对方会认为他们是受害者，而起来拼死抵抗。)

第七十五章  苛政猛于虎

民之饥，以其上食税之多，是以饥。

民之难治，以其上之有为，是以难治。

民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。

夫唯无以生为者，是贤于贵生。

百姓为什么受饥饿？因为执政者征税太重、劳役太多，所以百姓受饥饿。

百姓之所以会成为刁民难治，是因为政府用烦苛政令、强作妄为，把百姓训练成人心不纯，所以难治。

百姓为何会用生命来抵抗？因为政府官员贪污、搜刮民脂民膏来挥霍，所以百姓会用生命来抵抗贪官污吏。

在上位的领导，又能清廉执政，不贪污，不贪图个人享受；护民、爱民，必深得民心。受百姓拥护爱戴，这才是最好的善待生会之道。