第三章 长治久安之道
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见xian可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫fu智者不敢为wei也。为无为，则无不治。
不崇尚贤能，使百姓不落入忌贤害能的恶性竞争。
不标榜何为珍贵稀有之宝，百姓就不会起窃盗之心。
不炫耀各种会让百姓起欲贪之事物，人心就不会混乱。
所以有道的圣人其施政的重点会着重在：让百姓能藏心学习，常怀感恩心，让百姓内心富有，腹饱、身康、心安。教导百姓淡化自我、不凶焊，但要有骨气，有道骨。常引领百姓返璞归真，不要学那些世智辩聪、长养欲望欲贪。使那些喜欢世智辩聪、喜好耍心机的人，能起惭愧心而不敢胡作非为。
用道法自然、顺天之道而为，不要以自我为中心去妄作非为，自然民风伟朴，治安良好。
总自我为中心的人，生活往往是悲催的。
第四章 道为万物之源
道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。(挫其锐，解其纷，和he、其光，同其尘)湛兮似式存。吾不知谁之子，象帝之先。
“ 道 *宇宙本体*空无”——呈现空虚的状态，但却充满无穷尽的巨大能量，那是用不尽的。
道 博大渊深，看起来好像是万物、万有之总源是什么头。空无的本体，似有若无，若存若空。我实在观察不到是什么生出 道 、演化出 道 。 我观察到的实相是：好象在天地之前， 道 就己经存在了。
第五章 平等大爱无偏私
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐tuo籥yue乎。虚而不屈，动而愈出，多言数shu穷，不如守中。
天地父母无所偏爱、无所偏心，以平等心对待所有的人类、动物、植物、万物，连用草扎成的狗也平等对待(因为一切万物都是天地父母所化育)。
有道的圣人一样没有偏心、没有偏爱，用平等的心善待所有的百姓、动物、植物。把草木，生态都视同子民百姓，平等善待。
天地之间，犹如风箱。风箱中间空洞无物，但一鼓劲、推拉，风箱就能生风，起作用。看似空虚，却是蕴藏无穷的能量，一推动，就能产生名种功用，创造万物。
多言、叙述太多抽象观念知见，反而容易离 道 越远。不如守住清净本心，用不带任何成见的清净心灵来看，来体悟。
