第六十四章  大处着眼，小处着手

其安易持，其未兆易谋，其脆易pan泮，其微易散，为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

人若处在安心情况，就容易保持健康的状态。在疾病未出现明显征兆之前，容易处理。在病毒还很脆弱之际，容易去瓦解它。在肿瘤还微小之际，容易化解掉。上医治未病，平时注意养生之道，才是真正的保健之道。如有疾病，越早化解越好。小至个人为人处事、养生，大至治理国家，皆同此理。

树干大到要几个人合抱的大树，也是从小树苗开始长成。九层高台也是从一砖一瓦积累而成。要完成千里之行的重大功业，也是要 从眼前一步一脚印，脚踏实地的去实行。(  做人要实实在在，不要好高骛远。说一丈，不如行一尺。 )

用自我的傲慢去妄作非为，必招失败；用自我想去抓起掌控，反而会失去更多。 ( 想牢牢抓住伴侣，反而越容易失去伴侣。  )

有智慧的圣人，不会用自我去胡作非为，所以不会失败。不会要去执著掌控，反而不会失去什么。

一般人做事，常常在接近成功前，因缺乏恒心而失败。如果选定一项很有意义又很有兴趣的事情，有恒心、有毅力的坚持下去，必然会导向成功。

有道的圣人，积极的去做春风化雨的教化工作，是为了引领百姓达到没有欲贪的境界，不要浪费生命去追逐那些身外的金银财宝。引领世人认真学习道  ，以便早日开启妙智慧而不必终身寻寻觅觅。协助世人早日了悟；原来过去所学的在是在强化自我，用自私的小我在运作是错误的，是背道而驰的行为。引领百姓以大自然为师，过顺天之道的生活，而不再用自私的小我去胡作非为、祸害社会、祸害子孙。

第六十五章  民心纯朴社会安

古之善为道者，非以明民，将以愚之

民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

知此两者亦稽式，常知稽式，是谓玄德，玄德深矣远矣，与物反矣！然后乃至大顺。

古代那些有道的明君，他们教化百姓主要不是要让百姓学了很多知见、技巧，而变成很精明。施政主要引领方向是让百姓回归淳朴憨厚。

百姓之所以难治，是因为学了很多知见、技巧，变成世智辩聪、勾心斗角耍权谋。(  有术无道，其术易变邪。  )领导人若以世智辩聪、用自我的智谋来治国，将会伤害国家，百姓也会失去淳朴而导致世风日下。领导人若用良心、德行、诚信来治国，会造福整个国家。

  “以智治国”  将导致社会混乱； “不以智治国”将导致和谐兴旺。这是国家混乱或和谐的法则。

为政者若了悟社会混乱之因与和谐之道，自然就会用道来化民。用道来化民就会积下玄妙之德。从道、从美德出发所积的阴德太深奥、太玄妙了。

此种思维、引领的方向与世俗人的认知、引导方向是180度相反。虽然与世人认知相反，但这才是真正的顺天之道而为。

以道 化天下，民风淳朴憨厚，社会才会真正和谐。民心祥和，自然风调雨顺、国泰民安，乃至天下大顺。