一、 什么是教育现象学？

    它是一门探究教育生活现象及其体验的学问。它以日常生活为原点，让我们始终对教育的生活世界和生活体验保持一种敏感，保持一种好奇之心。它驱使我们去探究日常生活体验的教育意蕴。

  它是教育学的一个六盘，也是教育学的一个独特的人文视域。从这个视域来看，教育现象学实际上就是一门探讨成年人与孩子如何相处的学问。它更关注对生活体验的追问，像剥葱皮一样，促使我们对一层层包裹在我们体验之上的文化、历史、观念和思想进行质疑和反思，帮助我们摆脱理论和预设的概念，将我们的成见和已有看法、观点先“搁置”起来，“括弧”起来。如果我们能直接面对学生的生活世界和生活体验，并对他们做出有益的反思，从而形成一种对教育具体情况的敏感性和果断性，我们的教育生活就变得容易了。

    教育想象学让我们明白：对教育现象的细致描绘和教育智慧与实证教育学、教育心理学、教育技术学的分析，对人类世界同样具有昭示作用和指导意义。

    二、教育现象学的特点是什么？

    1.关注课堂的显性情况，更关注其隐性方面。人们似乎只关注课堂上实实在在的事情：教师是否完成了教学计划，讲了几个知识点，学生做了几道题，等等。这也是衡量一节好课的标准。但，学生在这节课上有什么体验？教师所讲是否对其产生了影响？诸如此类的问题很少有人关注和研究。教育现象学认为这更重要。涉及课堂体验活动无法通过观察和策量获得，需要聆听教师和学生的细致描述才能触及。因此，课堂观察要关注显性和隐性两个方面。

    2.关注课堂内的情况，更关注课堂外学生的生活世界。成年人和孩子的相处随时随地都会发生，而且成年人对孩子的权威性也无时无刻不在对孩子产生影响。比如老师课间在走廊里的几句话，校园内一个老师的微笑，在家爸爸的一个眼神，都会对孩子产生深刻的影响。因此，要关注孩子课内课外的生活世界。

      3.关注教之“学”，更关注教之“育”

      社会分工无论多细，在社会现实中，一位好的教师总是无法把教学与教育分开。他总是情不自禁地关注孩子的成长，并及时给予适当的关心和帮助。教育现象学强调一种为人师长为人父母的和谐关系，从某种意义上来说，教师有替代父母的作用，强调“教”“育”的统一。

      在中国，我们历来提倡教书育人。教和育本身就是一个整体，，不可分割。

    教育的本质就是一项规范性活动，不是技术或生产活动。这种规范性不断期望教育者以一种正确的、良好的恰当的方式从事教育活动。

      4.关注教师工作的技术层面，更关注教师的实践智慧，即教师的教育机智。

      1802年，赫尔巴特在关于教育的首次演讲中说：“你究竟是一名优秀的教育者还是一名拙劣的教育者这个问题的答案非常简单：你是否发展了一种机智感a sense of tact呢？”乌申斯基指出：“如果教育缺少了所谓的教育机智，那么无论他怎样研究教育理论，他永远不能成为一个优秀的实践性的教师。”教育现象学就是关注教师的实践智慧，把教育机智这一长期被人们忽视的内容推向认识和研究的前台。

      5.关注现象学哲学的理论，更关注现象学方法在教育中的实践。

      教育现象学以现像哲学为基础，运用现象学的方法对教育现象进行研究。更要关注实践，运用现象学的方法去理解教育生活中的体验。教育现象学自产生之日起就保持了一种独特的生活实际取向——一种生活实践的取向。教育现象学的研究关注现象哲学的理论和思考，更关注现象学方法在教育生活中的实践，还关注成年人与孩子相处时双方的真实体验。

    一方面教育者需要为了儿童的幸福随时准备站出来并接受批评；另一方面，教育学是一种自我反思的活动，它必须愿意随时对它所做的和所代表的进行质疑。

      三、教育社会学做什么呢？

    1.彰显教育的人文关怀

      教育和教育研究本就离不开人。教育现象学关注人的独特性。

    教育现象学是一种以人为本的研究方法，包含三个层意思：以孩子为本，以教师为本，研究者要关注和认同自己的体验。

    2.恢复和增强对生活的敏感性

      教育现象学让我们始终对生活、对自己的生活、对他人的生活保持一份好奇和敏感。

    3.让成年人生成一种教育机智

      教育机智是潜在的、隐形的，是一种融入身体的“体知”。knowing，是一种在具体情境中即刻行动的“知行”。是一种在瞬间知道该怎么做，一种与他人相处的临场智慧。

      好的老师有天生的素质和能力。有的则需通过更为复杂深奥的人性的成长、发展和教育过程形成。

    四、教育现象学如何做呢？

    1.按照教育现象学的方式从事教育

    保持对生活的好奇和开放，才能真正了解孩子在当时的那种情境中会有什么样的体验，孩子真正需要什么，我们才能根据情况做出反应，采取适合当时孩子情况的行动。要将我们的大脑和心灵向对方的内心生活打开，我们就必须以爱护和关心为中心。

    形成反思力。行动前的反思，行动中的反思，对行动的反思，行动后的反思，对反思的反思。教育生活是一种不断地进行阐释性思考和行动的实践。通过不断反思，会形成一种反思力，这种力能提高我们对教育情境的的敏感性，促进我们在面对具体情况时作出机智的行为。

    2.按照教育现象学的方式从事教育研究

      对生活现象保持关注。教育现象学的研究者更是实践者。一方面参与到活动中，参与到生活中的关系和情境中；另一方面研究者要积极探究生活经验的所有形态和方面。从某种意义上来讲，没有教育现象学的生活态度就很难开展教育现象学的人文研究。

      对话式访谈。事先设计好的访谈问题和提纲的结构式访谈，主要问题已经预设好的半结构式访谈，开放的对话式访谈（多用），寻找对某种日常生活体验的描述，，受访者可以在轻松谈话中建立信任关系，可以毫无顾忌地讲述自己的体验。研究者不重在提问题，而在追问。

      描述性的写作。对话性访谈和描述性写作是收集生活体验的主要途径。描述性写作需要感性语言而非科学性语言。经过不断改写，逐渐地、尽可能地接近和还原生活体验。