疗愈文82传承之人
是传承还是只是跟谁学习过，东方佛家说：“佛佛惟传本体，师师密付本心。”跟着一位老师学习过的一些人，未必都能称为传承人或传人。就像是圣人的历代子孙，未必就是传承圣学之人，只是血缘上的子孙。跟学过的，上过课的，未必能连结到传承。跟随佛陀修行过的，甚至佛陀的儿子也在僧团之中，也都不能称自己是佛陀的传人，甚至是传承之人。不见得就能续佛慧命。对一个想续佛慧命，继往圣开来学，传道、弘法、宣教、渡化众生之人，若不能化习气、改毛病，明理践行、知行合一，以身示道，都将成为反宣传。也就是没有德行之人，不适合上法坛弘法，因为都将成为反宣传，对所属道场与宗教、信仰都是负面与伤害的。瞋恨、批判心太强的人，有理想也难有具足之因缘。因为心智看见的维度，使得身上之气太锋利，相太有棱有角，个性太明显，因此，相由心生、境由心造，活在个人阶段的人，本位主义很大，少一体观、整体性与共同经历的感同身受。傲慢性格相对浓厚一些。甚至会将世界当成是自己的法庭在审判所有人。一辈子都在当法官。不曾长期开疆辟土、流转十方的人，腰难弯得下来，气难以柔和，相难以化，见识难以广，为道难以日损。见多了，就不怪了，也不会觉得稀有。若是长期在一处经营与主持运作，或会有相上之定型，运作之固化的可能，格局也难以打开。 如此，自我之修炼能力就要很深入，在外在因缘不具足时，内在不能少了自觉自省自修的能力。 透过觉察的修炼，修炼“成所作智与妙观察智”，“中观”的看见照见，而不是还停留在反观反省的阶段而已，还在自我检讨看见自己习性、心智模式的层面，与贴标签。而能进一步来到，不是只看见事件与自己的心智模式，而是聚焦在提升“观、觉、明”的修炼能力上，观到自己已能观觉明到什么程度与深度，修此照见的能力。 于自净其意、清净己心的状态下，能以一个清静的状态来观，能于当下就能观、觉、明，而不是事后来反省当成观。能从意识上的观，到自然的觉观。 或许，能不再只停留在一方土，治一方心。
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