第九章四十一言
【文】
傅奕《道德经古本篇》第九章
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满室，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。成名功遂身退，天之道。
帛书《老子》甲本复原第53章
殖而盈之，不若其已。㪜而允之，不可常保也。金玉盈室，莫之守也。贵富而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。
【字】
盈：满。
己：停止。
保：看守住，护着不让受损害或丧失。
守：保持，卫护。
骄：自满，自高自大。
咎：灾祸，祸患。
【注】
"功成身退"并不是退隐山林，而是不贪恋权贵，事情办成之后，远离名利场是非地。
【校】
殖，积也。繁殖、增殖之意。世传本作：“持”《诗》曰：“能持盈守城”，持之来源久也。竹简本作：上之下木。
若，甲本、乙本均作“若”。
㪜，甲本缺，乙本作“㪜”，同“揣”，估量，忖度。竹简作“湍”。
允，乙本作“兑”。帛书作：“羣"，同“群”，兽，三成羣；人，君领人人成羣。
“富贵”乃“贵富”之误倒。帛书甲、乙本“富贵”皆作“贵富”，楚简甲本作“寅福”。“福”通“富”。
“成名”二字衍。楚简甲本、帛书甲本、帛书乙本皆无“成名”二字。
第十章首字”载营魄抱一”，应为“哉”，处本章末为“天之道哉”或“天之道也哉”。见下章解。
【译】
使财富增值，即使是金玉满堂，也没有谁能够长久的看守住，不如就此停止吧。揣度心思，领导很多人，没有谁能卫护住权力。有地位了而自高自大，那是给自己留祸患呀。事情做成了，不如抽身事外，这不正是顺应自然之道吗？
【解】
殖而盈之，案：增殖财富，使之金玉盈室。指代：经商，增值财富之意。金玉盈室，莫之守也。
㪜而允之，案：忖度人心，使人聚集成群，指代：从政，成群结党之意。贵富而骄，自遗咎也。
鄙人愚见，欢迎批评
