文/路大哥
陀思妥耶夫斯基在小说《白痴》中，写了一个身患重病的18岁中学生伊波利特。
这人患了肺痨，极其痛苦。他知道时日无多，于是写了一封遗书。他写到自己的痛苦，也写到他得知时日无多之后去帮助人，做的那些好事。
后来，他当众把这封遗书的自白信念了出来。
最后，他在遗书中说他有勇气，并随时可以准备自杀。
当他念完遗书之后，他以为众人都会被他的真诚打动，而后劝勉他好好珍惜生活，好好活下去。哪知，人们在他念完遗书后显得极其冷漠。
伊波利特感觉受到极大的侮辱。他心想：“怎么，你们不相信我会自杀吗？你们真的不相信吗？”
于是，他让人把他的手枪取来，待取手枪的人过来以后，他拼命抢过那把手枪，对着自己脑门打了一枪。
不过，那枪没有打响。别人见状，抢过了他的枪。
“是呀，现在你们总该相信我有勇气自杀了吧？”
可是，这事以后，人们开始窃窃私语，说这不过是伊波利特自编自导的一场戏，那手枪里一定没有子弹，不然怎么会那么巧卡壳呢？
这个故事让我想起近些年的一些跳楼现象。
一个女子站在天台上准备跳楼，她站着犹豫半响，没有跳。没多久，下面聚集了无数看客。跳楼者跟伊波利特一样，希望通过她的死获得别人的关心。
或许，她期望别人安慰她，对她说：“孩子，别想不开！我们都很爱你，你死了，我们都会很难过。你千万别跳，生命只有一次，快，快，把你的手给我吧！”
如果全世界的人都跪下祈求她别死，她就赢得了这场胜利，也就证明她在世人心目中的重要性。
死，有时是我们想挽回这世界的爱的底牌。
所以，一个失恋的女孩挽回不了那变心的男人，她只能以死为赌注。她站在高高的天台上，在没有跳之前盼望听到她男朋友悔改认错的声音，这样，她或许还能以一个得胜者的姿态从天台上下来，宣布自己终于通过“死”这张王牌挽回了男朋友的爱。
以后，“死”在她那里就成了家常便饭。若是对方不能按照自己的意愿给自己爱，她就可以随时拿出这张王牌，站在天台上让男朋友屈服。
生活中，青春期的孩子也常如此。他们渴望获得父母的关心和理解，当他们悖逆，父母对他们管教之时，自杀就成了他们威逼父母的一种方式。
第一次他们使用成功后，他们以后就会把父母拿捏得死死的。以后，当他们和父母发生矛盾冲突时，他们仍然会故技重施。
可是，你要自杀，别人一定会像你的父母一样向你屈服吗？
现在你站在天台上准备自杀，下面有一群人看着你。你以为他们聚集在一起为你担心，为你焦虑，生怕你跳下来吗？
这些人中，有的确实关心你的生死，不希望看到悲剧的发生；但也有的抱持看客心理，甚至窃窃私语，“看热闹不嫌事大”。
朋友，你为什么想要通过这些极端的方式获得世人的挽留和爱呢？他们既是罪人，他们的爱也必定残缺。你用生命想要挽回这并不完美的爱，有什么价值呢？
你的生命源于创造z，你应该认识生命的主人，如此，才会爱惜生命，也才不会活在他人的眼光中，或对他人有不切实际的期待与幻想。你如果认识了真理，就知道世人皆是罪人，你就不会期望得到人的关心和爱。因为，罪人没有纯粹无私的爱。当你选择爱真理，真理就会使你得自由。
