子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”
子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡说：“我不愿别人把无理的压迫强加于我，我也绝不会把这类事强加给别人。”
孔子说：“端木赐啊，这境界，还不是你现在能做到的。”
孔子还在因材施教，子贡 想表达己所不欲勿施于人，这个儒家的的忠恕之道。
但是子贡天资聪慧、言语锋利、行事精明，心气偏高，做不到纯粹无欲无争的恕
所以孔子直接点破，子贡现在只是嘴上如此，观其言，察其行，其实还做不到。
这说明克制私欲、隐忍包容、始终宽以待人，极难践行。
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子贡说：“老师关于《诗》《书》《礼》《乐》等文献礼乐的学问，是可以听到并学到的；而老师关于人性与天道的言论，却很难听到（也难以靠听闻领悟）。”
下学可闻，上达难至
可闻之 “文章”：孔子日常教学以诗书礼乐、历史典故、礼仪规范为主，内容具体、有据可查，可通过听闻、诵读、践行掌握，属于 “下学”（基础学问）。
难闻之 “性与天道”：这是形而上的终极问题—— 人性的本源、宇宙的规律、天人关系，抽象深奥，无法仅凭听闻理解，需内心体悟、实践印证、长期修养才能 “上达”（领悟大道）。
也区分 “可传之学”（文章）与 “不可传之悟”（性与天道），强调体悟与实践在修身成德中的关键作用。
