宜阳县董王庄乡中心小学 赵红强
读《当今教育的种种问题，实际上就是人文精神的失落》作者｜周国平，深以为然。
下文凡用双引号的，引用作者原文。斜体为欣赏批阅文字。
“我认为人身上有三样东西是最宝贵的。
第一个是生命，生命对于每个人来说都是最宝贵的，没有生命其他一切都谈不上。
第二个是头脑，人是有理性能力的，有智力活动的。
第三是灵魂，人是有精神需要、精神追求、精神生活的。”
每个后进学生身上也都存在着这三宝。在应试教育的情况下，他的智力活动，因为种种原因，暂时表现为落后，于是乎视三宝为尘土，失去了被教育的价值。
“与生命相应的教育是体育，应该扩大成为生命教育。德育和美育都是灵魂教育，如果说德育的目标是灵魂的高贵，那么美育的目标是灵魂的丰富。”
高贵和丰富这两个词用得很准确。新教育就要引导学生与人类崇高的精神对话，通过各种活动获得丰富的体验。而这个往往是应试教育所不屑一顾的。
“因此，我认为在学校里应该有这样四种教育，就是生命教育、智力教育、道德教育和审美教育。”
而在实际中往往只有智力教育，而且还是残缺不全的。
“生命教育：实现生命的价值
首先谈一下生命教育。生命教育包括体育，还包括热爱生命，尊重生命，享受生命。生命教育的目标是培育对生命的尊重。
一个人只有热爱生命，对生活充满兴趣，才有可能感到幸福。
怎样才算尊重生命呢？要珍惜自己的生命，应该享受生命，要有对自己的生命的责任心，有意义地度过一生。
教育的第一个目标，应该是使学生成为热爱人生的人，同时也是善良的人。生命教育基本内容应该是引导学生善待自己的生命，由此推己及人，善待一切生命。”
新教育中反复提及的生命课程，让人云里雾里，现在清晰了。生命课程，起于体育，延伸于热爱生命，尊重生命，拓展于善待一切生命。第二谈智育，第三谈灵魂。应试教育中，智力不行，同时又不关心他的生命，造成生命的萎缩。
“智力教育：实现头脑的价值
第二点是智力教育。智育的目标是实现头脑的价值。现在对智育流行一种狭隘的理解，就是把它仅仅理解为知识的灌输，甚至归结为考试的分数、职业的技能。头脑的真正价值不在这里。
智育的真正目标应该是让学生的智力得到健康成长，鼓励和培养他们对智力生活的爱好，使他们懂得享受智力生活的快乐。”
在理想课堂上，不仅仅要关注知识，更要关注智力的全面有品质的发展，以智力为乐为爱好。当然不可能单独存在。尤其是后进生，他们的智力至少有一半人与其他学生一样，但只是有旧知的不足，要另辟蹊径。如语文单元教学，让学生有多种选择，就是一个好方法。
“人的智力品质中，第一重要的品质是好奇心。好奇心是非常可贵的，但也很容易被扼杀和磨灭掉。好奇心有两个最大的敌人。一个是习惯。还有一个更大的敌人，就是功利心。我觉得我们的教育就有这样一个问题，就是实用性，无论对什么事物，首先就问有没有用。
杜威说，兴趣是一个人的能力的可靠征兆。学习有没有成效，关键是看有没有兴趣。一个人在学习和研究自己感兴趣的东西时，精神处在一个非常快乐的状态，他是在真正享受。享受什么？就是享受智力活动本身的快乐。在这个时候，心智的运用本身就是快乐，就成了最大的快乐源泉。”
在以前的认知中，常忽视，提到智力，只谈注意观察记忆想象思维，而忽视学生的好奇心和兴趣。而这才是享受和快乐的源泉。所谓好知者不如乐知者。有些学生沉溺于游戏，这不对，但游戏很容易吊动好奇心和兴趣，这需要学习，让学生对学习也进入这样的境界。某些后进生对游戏的痴迷时丝毫看不出后进。要让学生亲近教师和知识，亲其师而信其道。要注意学习的过程有趣。要注意评价的方式。从好奇心和兴趣出发，把教学换一幅面孔，会很有效。尤其对后进生而言。从新教育的整体行动而言，都似曾相识，但又那么别致。最明显的是在行为上。细思之，处处注重好奇心、兴趣和新鲜。
“智力品质的另一个要素是独立思考的能力。具体到教育上，我认为就是要培养自主学习的能力。
教育最重要的任务，第一是培养学生对知识的兴趣，第二是培养学生自主学习的能力。自主学习是一切有成就的人的共同特点，他们都必定是具备这个能力的。
在我看来，一切教育归根到底都是自我教育，一切学习归根到底都是自学。”
自我教育和自学能力是重要的，就智力而言，自学时不仅要关注知识，还要关注智力。自我教育要让学生自我鼓励，自找兴趣，自寻好奇心，自己享受成功快乐。尤其对后进生而言，教会学生，不管别人如何看我，我取得一点成就，一定要自己表扬自己赞美自己，信心比金子还重要！学生写随笔，要多发现自己赞美自己，而不是去批判自己！
“关于智育，我还想强调一点，就是智力生活的非功利性。
总之，智育的目标应该是培养好奇心、纯粹的兴趣和非功利的探索精神，培养独立思考、自主学习和享受智性快乐的能力，这是智力教育的本义，而不仅仅是灌输知识，当然更不仅仅是培养职业技能。”
在理想课堂的第二重境界中，说得很清楚，知识内在的魅力，即此而已！
“灵魂教育：实现灵魂的价值
灵魂与头脑是有区别的，套用柏拉图对于知、情、意的分类，可以说头脑是知，也就是理性；灵魂是情和意，也就是情感和意志。情感是审美性质的，意志是道德性质的，与此相应，灵魂的教育可以相对地区分为美育和德育。
美育的目标是造就丰富的灵魂，使人有丰富的情感体验和内心生活，德育的目标是造就高贵的灵魂，使人有崇高的精神追求，二者合起来，灵魂教育的目标就是心灵的健康生长，实现灵魂的价值。
美育的范围广泛得多，凡是能陶冶性情、丰富心灵的活动都是审美教育。美育是对灵魂的教育，对心灵的教育，它的目标是灵魂的丰富，是体验美和爱的能力。”
对于后进生而言，他的生活是很全面的，不能紧盯住他的智力。还要关注造就高贵的灵魂，使他有崇高的精神追求，特别对于违纪的后进生。还要关注其灵魂的丰富，是体验美和爱的能力。
“那么，怎样才能使灵魂丰富呢？欣赏艺术，欣赏大自然，情感的经历和体验，这些都很重要。除此之外，我提两点一般性的建议。
一个是要养成过内心生活的习惯。我们平时总是在和别人一起聊天、谈话、办事，但是人应该留一点时间给自己，和自己的灵魂在一起。静下来，想一想人生的问题，想一想自己的生活状况，想一想所经历的人和事。我承认交往是一种能力，但独处是一种更重要的能力，缺乏这种能力是更大的缺陷。一个人不喜欢自己，和自己在一起就难受，这样的人肯定是没有内涵的，他对别人也不会有多大益处，他到别人那里去对别人只是一种打扰。”
另一个建议是读书。不能光读专业书，还要读一些与专业无关的书，罗素所说的“无用的书”。文科有很好的条件，因为“有用的书”与“无用的书”是统一的。一定要读好书。当你读了古希腊以来的哲学人文经典，你会发现这是莫大的享受，如果没有读，你是蒙受了多大的损失？可是正因为没有读，你还不知道自己蒙受了这么大的损失。”
新教育让学生写随笔和多读书，即此用。引导后进生关注自己的灵魂。这是一种美育。后进生给人的感觉是简单粗鲁，所以美育的涵养才是更长久之计。
“最后谈德育。我觉得对德育也一直有一种狭隘的理解，就是把它仅仅看成一些规范的灌输，比如集体主义、爱国主义、诚实、守纪律之类。智育限于知识，美育限于技能，德育限于规范，都是舍本求末。和美育一样，德育也应该是对灵魂的教育，目标是实现灵魂的价值。人的灵魂应该是丰富的，也应该是高贵的，前者是美育的目标，后者是德育的目标。
从人性看，道德有两个层次。一个是人的社会性层次，道德是维护社会秩序的手段。另一个是人的精神性层次，道德是灵魂的追求。这两个层次都不可缺少，但精神性的层次是更为根本的。我们进行道德教育，应该从根本入手，使人们意识到人的灵魂的高贵，在行为中体现出这种高贵。
什么是灵魂的高贵呢？就是有做人的尊严，有做人的原则，在任何情况下都不做亵渎人身上的神性的事。事实上，那些做出了道德沦丧之事的人，他们有一个共同之处，就是不知人的尊严为何物。”
实际正是如此，往往从社会层次追求，而忽视了精神层次，所谓老子与孔子的道与德的争论。对后进生而言，不仅要关注其与学习有关的道德品质和习惯。更要关注其精神追求。
“总的来说，我认为教育应该远离功利和实用，贯彻人文精神，教育的目标应该是培养健康、善良的生命，活泼、智慧的头脑，丰富、高贵的灵魂，如果这样，我们的教育就真正成功了。”
