康德：你的行动，要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性，在任何时候都同样看作是目的，永远不能看作是手段。魏书生对人的理解的一个致命的缺陷就是突出人的工具性存在，而不是人的目的性存在，这才是他不断的把育人这一本来自然地渗透在教育过程中的目标有意地凸品出来的根本原因。
维特根斯坦：凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默。面对有形无形的世界，面对世界中的神秘非神秘，保持我们自身理智的清醒，对我们的已知保持份谦逊，对我们的未知抱有一种敬畏，对我们探索未知的意愿，拥有一份理智的克制，不至于出现- 种理性的自负与僭妄。王蒙：凡把复杂的问题说得小葱拌豆腐一清二
白者，皆不可信；凡把解决复杂的问题说得如同探
囊取物，易如反掌者，皆不可信。
•凡把自己的
教育理论、方案、谋略说的天花乱坠者，皆不可
信；凡动辄言称〝学习的革命"
〝教育的革命灬
的革命“者，皆不可信；凡动辄宣称教育的真理在
握，非如此不可者，皆不可信；凡把教育的奥义说
得伸手可及者，皆不可信；
