我脑海里始终印记着一些余映潮先生的教学设计的片段。
如，《小石潭记》品读教学设计：对课文进行整体赏析，主要方法是对课文进行全面的咀嚼、理解，然后从课文中或找到一个“点”，或发现一条“线”，看其在技法上、在表达效果上的特点或作用。请学生从“小石潭记”这四个字中任选一个字，结合课文内容，分别用“小”、“石”、“潭”、“记”来说话，说说课文哪些内容能够分别表现这四个字。学生自定内容，自由赏析。
又如，《记承天寺夜游》的一次背读练习。活动：朗读、背诵课文；活动过程：请学生将课文进行变形，把原为一段的课文变形为两段、三段、四段。两段：记叙、描写，议论、抒情——叙议结合，先叙后议，议论抒情，意味深长。三段：记叙，描写，抒情——文脉清晰，思路明朗，层层推进，表达方式井然有序。四段：起，承，转，合——写事件背景，写寻友情景，写美丽月景，写非常心境，情思荡漾，一气呵成。请学生根据课文结构所表现出来的规律进行背读。
余映潮先生的教学设计，充分体现了诵读、品析、积累、运用等语文课堂的教学要素，突出了让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。也就是语文教育不是将知识作为重点，而是借助知识，在真实情境中培养学生的语言能力。教师用语文的方法教语文，学生用语文的方法学语文。
但从余映潮先生的课例，反观许多教师的教学，只是停留在知识层面，有完整的知识系统却没有真实的教育生活，没有“人”的发展。许多学生只是带着有限的知识理解离开课堂，至多是把一个新知识加入大脑，而不是置身于自己的问题世界。
基于核心素养的教学，不是简单的学科知识学习和技能训练，而是强调个体怎样学会学习，强调在解决问题的过程中感受到进步、体验到成长、享受生命的尊严，掌握学习方法，养成良好习惯，增强学习的兴趣和内驱力，促进生命个体的社会性发展，让生命走向完善、趋于完美。
在我国古代，“学”与“习”两个字一般是分开使用的。“学”表示获取知识，提高认识；“习”表示有实践意义的行为。《论语．学而》中说：“学而时习之，不亦说乎？”可见孔子将“学”与“习”联系起来，关注学习过程中知与行的统一。用现代心理学来解释学习：学习是有情境性的；学习是学习者主动建构内部心理表征的过程，强调学习过程中学习者主动性的发挥；学习过程一方面是对新信息的意义建构，另一方面又包含对原有经验的改造和重组；学习既是个性化行为，又是社会性活动，学习需要对话与合作。
2017年版高中各学科课程标准附有学业质量要求，具体说明学生在学习完相应内容后应达到的行为表现度，比如语文：能够不断扩展自己的语文积累，自觉整理在学习中获得的语言材料和活动经验；在梳理的基础上，尝试专题研究，发现其中蕴含的语言运用规律，并能够用自己的语言加以解释等。
课程标准不是静态的规定，教师在教学中要考虑知识学习与过程的关联，把学习知识的过程变成学生主动运用技能的动态活动过程。围绕学科核心素养，针对学科重要知识创设情境，引发学生的主动学习，这样才能防止学生最终获得的知识不系统、无法迁移。
课改的根本，正是由学科本位、知识本位，向素质本位、学生发展本位转变。但课改的落地在于课堂，需要进行课堂革命以重建课堂，而最后的指向是“校本”，是教学现场的教师，是具体学校的具体教师的自我革命。因为任何一所学校都是具体的、独特的，它所具有的复杂性是其他学校的经验不能说明的，是理论所不能充分验证、诠释的。在一定程度上，只有深入一所学校具体的生活场景，了解它的运作机制，认识其人际关系、规范、制度等，才能找到解决问题的办法。也就是说，在这所学校的基础上，发展、形成起来的“个别化理论”，才能更为适宜、贴切地解决它的问题，提高它的水平。
教师首先要成为学习者。教师通过自己的学习带动学生的学习，是教师教育生涯的最积极、最有意义的活动。教师要有开放的心态和改变的意愿。教师学习最重要：阅读身边的同伴经验、阅读优秀的名师经验、阅读理论经典，让自己成为有思想的实践者。
每一堂好课都是不可重复的。课堂改进是一种艺术，一种慢的艺术，教师需要付出勇气、智慧和心血。教师成长的个人化知识必须经由自我反思、自我感悟。所有教育现场中的“不知道”，都是我们最需要去学习和研究的领域。每一位教师的发展和成长过程、路径都是独一无二的，它是一个生命体持续不断追求进步的过程，需要来自教师自身的发展自觉。
教师要向学生学习，读懂学生才能理解学生，继而才能真正做到引导和教育；教师要用整个心灵去感受学生，才有可能真正走进他们的心灵。
教师要成为“学习伙伴”，与学生共同学习。作为教学的组织者、合作者、引导者，需要提供精选的学习素材，采取适切的学习方法，以实现高质量的学习；应注重倾听，并引导学生互相倾听，以真诚的师生交往营造良好的师生关系，以形成真正的学习共同体。教师要以一个真正的学习者的姿态出现在学生面前，没有所谓的示范，也就不存在通常意义上的指导，也就无法在共同学习中真正实现教育的目的。（18.02.08《教育》）
