三伏暑天，酷热难耐。闷室独居，心有烦燥。便出家门，漫无目地，随心所向。恍惚间，至光明山寿峰寺矣。有石碑立于寺前，正中镌“光明山寿峰寺”大字，旁有落款，皆为小字。右上为“甲午夏月刻”，左下为“赵春圃书韩书祥刻”字样，工巧精美，甚为引人。
顺路而行，概百十步，已至门前。而寺空无人，门锁杳然。门中有小缝，细窥之，自窃喜：门为柴塞，且未固定，一木板立于其中。于是掀其木板，取其柴菲，小心搁一旁，一道神门从天而降，迅疾而入也。
至寺内，院落整洁，静谧谐和，松柏有四，屹然静立，蓊蓊郁郁，清凉雅静。下无旁枝，上有伞盖，东西南北各一，相向相倚。院内宫殿，井然有序。南殿有观音，文殊，普贤等菩萨，应属佛教。北边为一新殿，为吕师爷等众位神仙所修造，实归道教。
至南殿，有功德箱立于门右，上放卦签。于是搜遍全身，仅得现金一二，投之，以卜凶吉。少之，果出一签，双手捧之，心神凝聚，竟为签三，却在中上，查其签书，所云甚详:“飞走逃难，动土主山，见父得子，喜事迎门。”颇知足矣。便摇其二，许之，又出一签，待察之，却为中下，签书云：“出门小心，事业谨慎，西南动土，小人所害。”俄而，心神不宁，冷汗淋漓。便又占，乃第八，为上上，卦辞云：“金榜有名，祝告神灵，迎神吉祥，招财进人。”甚为欢喜。然左右观之，庭阶寂寂，叹而归。
于是余有叹焉，古之僧侣道士，本以修身养性为终生所乐也。而今思之，却已相去甚远，竟不知佛道为何物也。佛道本属两派，佛主修心，道主无为，各执一端，尚能相存于一寺之内。更何况于父母、兄弟、姐妹乎？今之众人，存心不诚，所谓“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。"利之所向，心之所往。于古之人修心养性已去甚远。更有甚者，以神之名义唬骗他人，赚取利益。凡此种种，不胜枚举。
至于占卜问卦，自伏羲以来，延及文王，直至后人，莫不信之。人文史祖尚不知未来，冥冥之中，自有天意，《河图》《洛书》给其灵感。作《八卦》以卜问之，及至文王，演变为六十四卦，作《周易》以遗之。可见其先人智慧，后之人亦不知未来，皆以效仿，亦卜之，问之。今之众人，信者不知为其所信，不信者亦不知为其所不信，人云亦云，不知何其为真心矣？
人之吉凶，全在己身，命由己造，象由心生。心若有佛，佛自佑之，心若无佛，佛自弃之。又何必患得患失矣！境由情生，运由心转，心之所向，命之所往。于是顿然：
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。
丁酉年暑月某日巳时，山野张某记。
