古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
不知不觉间就是新一周的开始，鼓励自己继续读书学习并翻译古文句子日行一善，沿着反思深思并写作的路径力争每天进步一点点。
古时擅长行“道”的人才，见解微妙，而且认识深刻令人难以理解。正因为他深藏不露无法了解，所以只能勉强比喻描述大体：他的小心谨慎啊，就像冬天赤脚涉水过河时那样逡巡不前；他的警觉戒备啊，就好像住在强邻的包围之中时时刻刻警惕万分；他的拘谨严肃啊，就像在外面做客一样；他的融合可亲啊，就好像正在消融的冰；他的醇厚质朴啊，就像没有雕琢过的原木；他的旷远豁达啊，就像空旷的山谷；他的浑厚宽容啊，就像浑浑浊浊的江河大流。
谁能很快在动荡中静止下来并在安静中慢慢变得澄清？谁能很快在安定中变动起来并慢慢显出生机无限？只有始终能够保持上述道的要义的人，一直不肯自满。正因为他从不骄傲自满，所以才能够不断地去故更新。
在这里，老子描绘的得道者，像冬日涉河般谨慎，又像冰凌消融般自然；既如深谷般虚空，又似江河般混容。这些看似矛盾的特质，实则统一于“不盈”的智慧——不执着于某种固定形态，才能随物赋形。
最妙的是“浊以静之徐清，安以动之徐生”：浑浊的水，静置久了自然澄清；沉寂的池塘，流动起来才能焕发生机。这揭示了一个根本法则——静与动不是对立，而是转化的过程。真正的“道”从不在极端处停留，它允许自己浑浊，再慢慢澄清；允许自己静止，再渐渐苏醒。就像四季轮转，冬藏之后必有春生。
现代人常陷于两难：要么拼命折腾，要么彻底躺平。而老子告诉我们：沉淀不是死寂，是为了重新流动；变动不是躁进，是在积蓄后的自然生发。保持“不盈”，就是给自己留出转化的空间——旧的不去，新的不来，而更新的前提，恰恰是接纳自己的“不完美”与“未完成”。这种动态平衡的生命状态，比任何刻意的“成功”都更接近大道。
正如“道”渊兮、湛兮一样，得道之人确确实实也“微妙玄通，深不可识”。他们不仅仅掌握了事物发展的规律，也懂得如何顺道来修身、处事，所以他们身上所表现出来的特征和“道”本身的特征极为相似了。作为一名普普通通的现代人，怎么能不谦虚谨慎地向人家认认真真扎扎实实地学习一番？
