那天由沐村离开，来到车村时已是午后。太阳高照，春光明媚。村道边一片李园，李花正开，小蜜蜂专注忘我地忙着采粉，穿着花衣裳的蝴蝶翩翩飞舞，把我高兴得像个孩子。
车氏宗祠
车村我来过一次，不远就是鹅塘洲。这里是惠州明代四大御史之一车邦佑的故乡，因此被称为“御史之乡”。
我所敬仰的唯刚正不阿、为国为民之人。车邦佑为人品格正是这样。
车邦佑（1507-1548），字翊卿，广东博罗县泰美镇车村村人。嘉靖十年（1531）中举，嘉靖十四年（1535）进士及第，初授山东行人司行人，陟浙江道监察御史，迁湖广道监察御史，升北京巡城都御史(正二品)，奉敕策封崇王。据载，车邦佑“巡南城，督京辅屯政，风纪振肃”。当时，武定侯郭勋恃宠骄横，结党营私，朝中多人弹劾未果。车邦佑不畏强权，详细调查“京城内外诸勋戚店舍”，“详列以闻，勋始得罪”。车邦佑因此深受皇帝赏识，奉旨出巡诸省。
嘉靖二十七年（1548），因曾铣冤案，明知皇帝成命在前，仍为“义愤所激，申救甚切，忤旨廷杖，旋卒”，年仅42岁。车邦佑是王度之后第二个为坚持正义、不畏权贵、以身殉职的惠州人。(王度1356-1402，明代山东道监察御史。明代博罗县水北人，迁居归善县水东，今惠州城区桥东)。由车邦佑还联想到袁崇焕。
为纪念车邦佑，人们在惠州府城府衙前的四牌楼街（今中山北路）为车邦佑建牌坊，正面刻“四奉敕命”、背面刻“世命国恩”。此坊移栖禅寺侧。后为城市发展蚕食，今不存。
村中有车邦佑修建的车氏宗祠。嘉靖二十年(1542)，车邦佑任浙江道监察御史期间，为家乡修祠立碑，时年35岁。清康熙年间祠失火烧毁，乾隆元年（1736）重建并置中心楼。
据《博罗县重点文物保护车氏宗祠公元一九九三年冬月重修》碑文记，“夫汉承秦制期间，车氏始远祖辗转迁徙南下，先入闽，后折粤东，继韶关、南雄珠玑巷，继达博罗，始吾祖再流移磻砣(今泰美车村村)定居，后代繁衍，始为车村焉”。
记叙了车村车氏渊源，也说明了现在的车氏宗祠于1993年有重修。
祠内崇美堂有一联：
汉朝初授姓囊萤照读诗书继世振家声，
宋代始开基豸史流徽忠孝传家绵世泽。
阐明了读书与忠孝两大传承家风。其中《晋书·车胤传》中记载的“囊萤照读”，成为车村车氏家训首句。
车氏宗祠最大的特色，我看就是它的布局。三进，四合院式，前殿、过殿、后殿，层层递进，一层比一层高，层高隔五级石阶。发现墙基等处用的是红砂岩。其二是匾额众多。主要有，神台正中上端悬挂“奉天勅命”木牌匾。牌匾右侧竖写一行小字：“大明嘉靖二十八年(公元一五四九年)”；牌匾左侧写“大明嘉靖帝朱厚熜赐”。两边对联曰：祖德有余光百世，宗功长庆裕千秋。另外，在车氏宗祠祠训牌旁的墙上挂着一幅书法作品，作品右侧边小字写着“安徽车光响敬赠”。不知这个安徽车光响是安徽何地何人？
1985年，博罗县政府公布车氏宗祠为博罗县重点文物保护单位。
姚夫人庙
车村村姚夫人庙是一座汉朝古庙，位于车氏宗祠北边，相距不到二公里。庙再往北几百米，就是东江了。
姚夫人原是汉朝居住博罗县东盤陀湾(又作磻砣湾，指今车村村、盘沱村、夏青村等沿江一带)的姚氏女子，自幼丧母，家境贫困，与父亲相依为命，虽到了适婚之年，为尽孝不肯外嫁离开父亲。《惠州府志》四十一卷人物篇记载：“姚氏女家居盤陀湾，虽世为齐民，而女娴于礼义，事父母随顺孝敬，端居阁内，人罕见面，贞淑为乡族所称”。相传，姚氏女17岁那年，随父亲乞讨至公庄，遭遇见色起意的土匪，企图奸污她，姚氏女坚决反抗不从，为保贞洁，纵身跃入万丈山崖。
由于姚氏女孝顺、贞烈，以及“白蚁衔泥”的神奇传说，使得姚氏女在当地影响极大。她遇难后，当地百姓自发建庙纪念，尊姚氏女为“姚烈女”，庙号称为“姚娘庙”。
姚夫人庙经历了三次建庙。第一次是公元前28年，即汉成帝河平元年，此次建庙较为古朴。“汉朝古庙”称谓即源于此。
第二次是明朝嘉靖年间，因姚氏女“救驾有功”，皇帝下旨车邦佑回乡建庙立碑，并赐匾“姚夫人庙”。此次建庙是历次最辉煌、最隆重的。可惜，文化大革命破四旧时，遭到毁灭性破坏。当天发现庙墙一角竖放着一块木匾：“明代精存”，左侧小字：“明御史车邦佑修宗祠立碑”，不知是不是这次修庙遗存？
第三次是1987年重建。因姚夫人在当地百姓牢牢扎根，备受尊崇，车村百姓筹款在原来庙宇废墟上重建姚夫人庙，并找回一块古碑。这块古碑立在庙后殿的右侧地上，但字迹基本看不清了。上面一行大字还残有几个完好：“…庙碑记”。可见是建庙时的碑记，但不知出于何时？据第三次重建时找回来看，理应是第二次建庙时刻的碑记，那就是明朝遗留了。这块字迹模糊的古碑，当成为姚夫人庙的镇庙之宝了。
关于姚氏女救驾有功。明嘉靖年间的一天，车邦佑做一梦，梦到姚氏女，姚氏女托梦车邦佑，相告说穆家人要造反。车邦佑即禀皇上，后经证实，造反得以平息。因此，车邦佑和姚氏女都受到朝廷嘉奖。之后，车邦佑被封为崇王，姚氏女被追封为“姚夫人”，并下诏让车邦佑回乡为姚烈女修建庙宇，赐匾“姚夫人庙”。
兀自想，车邦佑梦到姚氏女并托梦相告，“救驾有功”真实性有待保留。但这件事，却把车邦佑与姚夫人(庙)联系到了一起。也许，这才是始作俑者的真实用意。
姚夫人庙大门对联：英灵光宇宙，节烈播乾坤。庙有两进，前后殿。在姚夫人庙左侧，修有復华禅院和文武二帝庙，此二处应建于姚夫人庙之后。
上次来车村，并没有看姚夫人庙，主要就看了下车氏宗祠，还有车氏宗祠、御史文化园对面的一户人家。在这户人家第一次认识了“木薯”。那天也是中午时分，我见地上一捆似虎尾鞭的细木棍好奇，门前老妇告诉我说是木薯的树枝，从屋里走出来一位年轻的女人还拿一块蒸熟的木薯让我吃，粉粉的，味道跟红薯十分相似。这户人家相当朴素。前面一间屋子是厨房，厨房上去几级石阶还有两间房子，是卧室。门前土面地上散养着鸡鸭，还有一个老头。年轻女人大概是儿媳妇，简单交谈中，待人真诚纯朴。按说还有一位主角，这户人家的儿子——年轻女人的丈夫，可是并没有看到。
这次去，原来暗旧的外墙都新刷了一遍，与周边其他房子同刷成淡黄颜色。这显然是出于村旅游面貌而为。可是，屋里和以前一样，没有变化，仍那样简朴。老妇人、年轻女人、老头，都没有看见。还走到上面卧室屋前看了看，门开着，屋内光线昏暗，床上躺着一人，大概是老头，看样子是在午休。这一种散漫悠闲的生活，确实算不得富裕，但我却动了心。什么是幸福呢？只要自我满足，人生百年不过如此。
在车村前后呆了一个半小时，离开后，接着去了蓬陵杨岭。
