我手上有一个穿越骰子，我决定从原始到到明清来几场扫盲式中外穿越，今天穿越到约公元前1046年去看看武王伐纣与公元前1010年，大卫统一以色列。以见证那时，王朝的兴与亡。
西周初年的庙堂祭祀以及重大典礼得有形式感，也就是需要有乐歌：颂诗的歌舞，中国古代第一部诗歌总集《诗经》里收录中的一首诗，便是歌颂周武王克商取得胜利的乐歌，小宝打算用穿越骰子穿到帝王歌宴上，以此欣赏《周颂·武》。
於皇武王⑵，无竞维烈⑶！
允文文王⑷，克开厥后⑸。
嗣武受之⑹，胜殷遏刘⑺，
耆定尔功⑻！
注释：⑴周颂：《诗经》中“颂”部分分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。周颂部分今存三十一篇。⑵於（wū）：叹词。皇：光耀，光明伟大。⑶竞：争，比。烈：功绩，功业。⑷允：信然，确实。文：有文德。⑸克：能。开：开创。厥：其，指周文王。⑹嗣：后嗣。一说继承。武：指周武王。一说足迹。⑺胜殷：战胜殷商。遏：制止。刘：杀戮。⑻耆（zhǐ）：通“厎”，致使，达到。尔：指周武王。一说指上天、祖先。
此刻小宝才知道，颂是祭祀宗庙的乐歌，不仅配乐，而且还有舞蹈，庙堂颂歌也是诗，它们有时是在讲一个故事，不要小看这个故事，当它以歌舞形式存在时，是为乐舞。乐舞虽然现在早已不存在，但不妨碍我们进行画面重构。
舞美、灯光、乐器，准备：
鼓点骤沉，冷冽的青灰漫过牧野荒坡，青铜色的追光斜斜劈开幕布，此刻的牧野，有的是青铜剑劈砍的脆响，和商纣王自焚于鹿台的火光。荒坡后，远处商军的鼓点沉闷如雷，周军的号角却清越得刺破天际。编钟与石磬在侧台低鸣，混着陶埙的沉郁，是夏商礼乐的余韵，却被堂鼓与鼙鼓的重响压过……
姜子牙上不上场呢？也上吧！舞台中央，光影渐次铺展，姜太公驾着四不相踏光而来，杏黄旗在侧光里翻卷出明黄的弧，旗面“天命”四字随动作熠熠。他左手按定腰间封神榜，右手打神鞭横握。身后的青铜色甲胄，手持干戈，戈尖映着冷光，随太公的手势腾跃，奋臂顿足间，甲片轻撞。
灯光斜照，姬昌推演的《周易》卦象在舞台铺展，卦象流转间，藏着夏桀商纣的暴虐，藏着王朝更迭的定数，藏着历史的辙印。陶埙与石磬的余音仍在，却与周的钟鼓、颂歌相融，夏的礼乐藏于古韵，周的天命显于金戈。一个王朝取代另一个王朝，皆因天命。
灯光渐收，唯留金红追光映着武王与太公，干戈相叩，乐声渐歇：……耆定尔功！《周颂·武》的最后一句诵唱落定，舞台之上，牧野的风、鹿台的火、周军的戈、天命的旗，皆凝作一幅颂武图，由舞者反复唱颂。
不过，一切也都将谢幕……
