多情者，不可与定妍媸：多谊者，不可与定取与：生气者，不可与定雌雄；多兴者，不可与定去住。

世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。

凡情留不尽之意，则味深；凡兴留不尽之意，则趣多。

待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。

山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，稍一徇人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所挠，则亦苦海。

多读两句书，少说一句话；读得两行书，说得几句话。

看中人，在大处不走作；看豪杰，在小处不渗漏。

留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。

轻财足以聚人，律己足以服人；量宽足以得人，身先足以率人。

从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。

大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度：临喜临怒，看涵养；群行群止，看识见。

“多情者，不可与定妍嫱：多谊者，不可与定取与：生气者，不可与定雌雄；多兴者，不可与定去住。”这句话是说，情感丰富的人，难以确定其容貌的美丽；注重情谊的人，难以确定其取舍；容易生气的人，难以与之确定胜负；兴趣广泛的人，难以确定其去留。

“世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。”这句话是说，人们的破绽，多从交往中显现；指责之处，多从关爱的角度出发；艰难之时，多从贪恋的地方显现。

“凡情留不尽之意，则味深；凡兴留不尽之意，则趣多。”这句话是说，凡是情感留下不尽之意，就会更有意味；凡是兴致留下不尽之意，就会更有趣味。

“待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。”这句话是说，对待富贵的人，做到有礼并不难，难的是有得体的态度；对待贫贱的人，做到有恩并不难，难的是有礼。

“山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，稍一徇人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所挠，则亦苦海。”这句话是说，山中隐居是美好的事，但稍有留恋，就会变成尘世的喧嚣；书画鉴赏是高雅的事，但稍有贪痴，就会变成商人的行为；诗酒是快乐的事，但稍有迎合他人，就会变成地狱；好客是豁达的事，但稍被俗人打扰，就会变成苦海。

“多读两句书，少说一句话；读得两行书，说得几句话。”这句话是说，多读几句书，少说一句话；读了几行书，能说几句话。

“看中人，在大处不走作；看豪杰，在小处不渗漏。”这句话是说，观察一个普通人，要看他在大处是否不做作；观察一个豪杰，要看他在小处是否不疏漏。

“留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。”这句话是说，保留七分正经，来度过人生；保留三分痴呆，来防备死亡。

“轻财足以聚人，律己足以服人；量宽足以得人，身先足以率人。”这句话是说，不看重钱财足以聚集人，严于律己足以使人信服；气量宽宏足以得人，身先士卒足以率领他人。

“从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。”这句话是说，在极度迷惑的地方认识迷惑，那么在任何地方都会清醒；将难以放下的心怀放下，那么所有的境界都会宽广。

“大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养；群行群止，看识见。”这句话是说，面对大事难事，看他的担当；面对逆境顺境，看他的胸襟；面对喜悦和愤怒，看他的涵养；在群体行动中，看他的见识。