28、如何用功
一天，大家讨论做学问的工夫。
阳明说：教人做学问，不可偏执一端。初学时心思很容易开小差，往往思绪把握不住。这个时候思虑的，多偏向个人的私欲。因此暂且教他们静坐，先平息思绪。时间一久，就可待到心意稍加安定。当然如果只是凭空静守，如槁木死灰一般，也没啥作用。这时可教他省察克治，心思用在省察克治上就没时间钻空子。这就好比赶盗贼，必须廊前屋后扫荡彻底。平时无事时，就将那些好色、好货、好名等等私欲一股脑揪出来，定要拔去病根，使其永不复发，才算是庆快。平常像猫逮鼠一样，一面眼睛紧盯着，同时耳朵紧听着，稍有一丝私欲萌动，当即将它克除，必须是斩钉截铁，当机立斩，不留一丝喘息机会。切不可窝藏，更不可放它出路，才算是做到真实工夫。这样才能内心坦荡清彻，以至再无杂念可除，自然可领悟到闲适自得的境地。虽说“何来什么思虑的呢”，但这并非初学就可把握的事。初学就必须思考省察克治的工夫，也即是思诚，只思量一个天理，待到天理纯全，便自然领悟“何来什么思虑”的地步了。
（谈到工夫，人们多会联想到武功盖世的人物。但在武侠电影中，真正的工夫高手，往往是那些不起眼的扫地僧。阳明这里也用的是类似比喻。
扫地，表面是打扫地上灰尘。但仔细思量，内心的起心动念，与扫地这事，本就是不即不离、不一不二的。试问，扫地者内心尘乱杂想，又如何能将地扫干净彻底呢。可见，扫庭院，就是清净自心，这是做任何学问的根本法门！
一位修行长者教导过我八字方针“即立即扫，随缘尽份”，用它来诠释阳明的省察克治实在太吻合了。省察和克治，说的就同“即立即扫”，心中一有杂念立起，当即就克除斩掉。这意识境地中的杂念如何个斩除法？就是“杂念”一起，即刻“盯住”它，杂念当即消殒归无。本来就是“自己造作，当然自己息灭”嘛。平常有事无事加强这个工夫的力道，久而久之工夫就纯熟了。接下来就是“随缘尽份”了 ，也就是对待世间的各种事务尽心尽力，是学生就尽学生的本分，是军人就尽军人的义务。以至于吃饭就吃饭，睡觉就睡觉，做事就做事，长此以往还有什么千思万虑呢？也就是“何来什么思虑的呢”。
当然，这一切不是一蹴而就的。所以阳明才会说出“除山中贼容易，除心中贼很难”这句经典。）
