我和批沙寨真正密切起来，僾尼人不再把我当作客人，是在我干了一件轰轰烈烈的"大事"之后。

      有一段时间，我热衷于到寨子里宣讲毛主席的"老三篇"（毛泽东的三篇经典短文，《纪念白求恩》、《为人民服务》、《愚公移山》）。一到晚上，全寨人都聚在阿媲家。他们很喜欢这件事，乃至后来连一句汉话都不会说的人，也能字正腔圆地用北京话背诵"老三篇"。

      顺便说一下，僾尼人很热爱毛主席，虽然他们对社会主义，或者说现代工业社会的认知，仅限于政府分发的铁锅、线毯，但他们仍然热爱毛主席。甚至带动边境那边的人也热爱起来。缅甸人过来赶街，常常要买一张毛画像带回去供起，八成把毛主席当作了转世佛陀。

      有一天，阿利神秘地把我拉到一边，骄傲地敞开衣襟，我赫然看到，一枚毛像章就别在他的胸膛上！皮肉之间插进钢针，不几天就会溃烂，那枚像章周围已然伤痕累累。阿利的举动着实令我震惊，我自以为"无限忠于领袖"，但比起他自愧不如。阿利呀阿利，说你什么好呢？僾尼人的爱憎，非要用这种极端的方式表达吗？

      当年，我就像个牧师一样，天天到寨子里去宣讲。但这并不是那件大事，下面才说。

      一天我正在宣讲，竹楼里忽然飘出一股说腥不腥、说骚不骚的怪味，回头一看，几个阿伯蜷曲在床上，就着油灯吞云吐雾。我问阿利"什么味儿？"他若无其事地答道："吹大烟。"

      什么？吹大烟？！

      过去只在电影中看到的镜头，此刻就在我身后真实地上演。只见两个阿伯对向而卧，中间是一盏油灯，他们用签子挑起一小块褐色软膏，在灯火上细致地、极有耐心地旋转烧烤，待那东西膨胀冒烟，就一下子塞进烟抢，乘势猛吸几口。片刻享受之后，又开始烧下一个烟泡。看着阿伯身形歪斜、神色迷离的样子，我怒从心头起！

      这就是历史上引起一场战争的那个鸦片烟么？！眼下，在我宣讲伟大领袖之时，竟有人公然吸食，是可忍，孰不可忍！因为不仅我，就连毛主席他老人家也受到了嘲弄。

      其实鸦片本无罪，还是重要的医药原料，危害在吸毒。有意思的是，当我在祖国最南端的批沙寨禁大烟的时候，我大妹妹正在最北端的黑龙江农场种罂粟（当然，她们的收割工具是严格管理的，使用后要上缴）。云南也有长期种植鸦片的历史，“滇土”还是名牌，吗啡含量很高。

      解放后，虽然全国禁绝了以毒品为目的的鸦片种植，但在西双版纳境外不远处，緬泰老三国交界地，就是国际著名的毒品产地"金三角"。前文说到的国民党93师残部，靠种鸦片生存下来，成为金三角最大的毒枭。自由出入境的边民们，可以很方便地用盐巴去换。因此这里压根没断掉吸大烟，即便是在无产阶级专政极其强大的1968年。我们不过是初来乍到，少见多怪罢了。

      不过，当晚我还是如临大敌！回到生产队，几个同学闻听也亢奋异常，连夜准备标语、宣传画，从东亚病夫一直画到鸦片战争。第二天我们风风火火把全寨人赶到寨中央，挂上宣传画就慷慨陈词。但僾尼人大眼瞪小眼不明就里，对中华民族的历史更是一头雾水。担任翻译的阿利也急得满头大汗，因为，就那天我的讲演而言，僾尼人的词汇少得可怜。最后我只好略去林则徐、东印度公司，指着那几个狼狈不堪的阿伯喊道："你们抽大烟，把家里那点儿盐巴都换了烟土，那点儿猪油都点了烟灯，日子还过不过啦?"没想到这几句大实话，倒引起阿媲们的热烈响应，群众，终于被发动起来了。

      接下来，我们把烟鬼们锁进生产队的谷仓，除了家里送饭，严禁闲人出入。头几天谷仓里鬼哭狼嚎，老司务长出了个主意，用包谷酒灌他们！十几天后，里面终于安静下来，打开门，阿伯们蔫头搭脑，委曲地看着我。不过，神情中已然没有了痛苦。那天晚上，寨子里燃起一堆篝火，在忠字舞、语录歌的伴奏下，阿伯们极不情愿地把烟灯、烟枪丢进火里。至此，继1838年虎门销烟之后130年，批沙寨禁烟运动宣告胜利。

      那一晚，我难以成眠。入夜，似有乐声飘来。推开门，只见月色朦胧，夜雾正从山林升起，又顺着山谷流溢到操场上，一个身影捧着芦笙、伴着乐声踏雾而来。我怀疑这是梦境，但近前细看，那吹芦笙的不是别人，正是我熟悉的阿伯。

　　早就听说阿伯是远近闻名的芦笙手。他吹的芦笙，欢乐的曲子让人起舞，哀伤的调子叫人落泪，但那只是一个传说，我从没听他吹过。而此刻，他笑眯眯地说，戒烟以后，饭也香、睡也甜，他这是特意跑来为我吹芦笙……

      遗憾的是今天，听说毒品在云南那边再度猖獗，大烟升级为海洛因，最简单的易货交易发展成为毒品产业；尤其是听说帕那----当年生产队的僾尼族职工、一起参与禁大烟的翻译，后来也染上毒瘾。这些消息，除了令我悲哀，很难再唤起当年的义愤了。