一个普通故事，一篇生平记叙，它娓娓叙述着一对平凡夫妻的诗意生活，他们的情趣、他们的心之向往，他们的行径与那个封建朝代总是显得格格不入，芸的爽真性情成了过错，铸成了家庭矛盾，几番周折，芸和沈复终是以悲剧收场。
沈复和陈芸虽是悲剧，但沈复的长情以及芸清雅淡泊的生活观令人羡慕，它吸引着人在那些直白的文字里穿梭，走进两百多年前的苏州城，看灯火水乡里他们的诗意生活。
《浮生六记》沈复字里行间无不透露着对芸娘的真心、真情和真意，尘世夫妻，情深莫过于此。
最初接触《浮生六记》，是一个诵品的素材，只诵其文字，便被其中沈复和陈芸的闲情雅致所吸引， 让人余音绕梁、爱不释手，诵读无数遍。随后便买回书，一遍一遍地阅读，深深沉浸在他们超凡脱俗的生活中，他们的性格、他们的情趣、他们的爱情让人感动，他们浮萍般的半生情缘，让人唏嘘不已。
沈复又名“三白”，三白与芸娘青梅竹马、两小无猜，二十三年的情深意长、举案齐眉，相濡以沫令人称羡。“它年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供新水，君画我绣，以为诗酒之需，布衣饭菜，可乐终身，不必做远游计也。”两个素简的灵魂满足于这样恬淡的生活，贫穷中竟然也过出了清雅温暖的意味。幸福其实不是物质最丰饶的时候，而是和生命中最重要的人在一起的时光，不管贫穷与富贵，陈芸和沈复便是如此。
用心品味着这个两百多年前的真实故事，感动于他们的生活点滴，沈复为芸娘刻，“愿生生世世为夫妻，”的印章作为书信往来的凭证，芸娘为三白吃斋数年求平安，她甚至与憨园结拜，欲为夫君纳妾，一个女人愿与别人分享自己的夫君。看到这，深为芸娘所处的历史时代而悲哀，深知她的无奈之举，没有谁愿意和别人平分秋色，芸娘也不例外，但她毕竟生于那个封建朝代，她摆脱不了那个时代的世俗与局限。
沈复，生于乾隆盛世，养在衣冠之家，长在姑苏城，自幼爱好诗文书画，不喜从商，一生布衣，一世潦倒，幸而得妻陈芸。芸娘，林语堂口中：“中国文学史上最可爱的女人。”她没有黛玉的娇柔美丽、孤高清傲、生性敏感，也没有宝钗的金贵、世故和圆滑，她是一个生于布衣之家的素朴女子，喜素淡、好学习，温柔闲雅；口授成诵，聪明颖慧；太湖纵目，率真阔达；女拌男装，风雅豪迈。这个集柔和、纯净、体贴、聪慧于一身的女人，无论荣华还是窘困，始终跟着沈复，难怪这个乾隆年间寻常人家的女子能得林语堂的称赞，只可惜她早早殒在了一个料峭的春寒里，沈复得她是一生幸福，也是一生的哀痛。
风露满肩的沈复落字成殇：“恨风月催命，隔阴阳观你，半生鲜活，半生消弭解脱，徒我跪神佛血泪成酌，应向哪方哭你？教万林婆娑，天地落魄，于何处葬你？千年不腐唯心上偶，求造化从轻发落，于万千人中观你我，皆惑情诺，两难圆滑洒脱，向八方哭你，逼岁月回头，将来路走马过，却恨佛已不渡我。”
看沈复和沉芸的平淡生活，看他们的半生快活，半生萧索，想来这世间如梦一般，能有几多欢乐？天地是万物的旅舍，光阴也不过是古往今来的过客，有谁能留得住时间？它告诉我们，世事忙碌，光阴有限，不必奔忙。
沈复和陈芸的故事、三毛与荷西的故事、张爱玲的《半生缘》，他们的故事都给我们上了一堂堂生动的感情课，在这些人生的感情课中，我们有所领悟，我们懂得了珍惜缘分，当金钱名利与感情纠缠时，我们知道了孰轻孰重，懂得了保持感情纯粹的重要。
如果说年轻时，我们领悟不到“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”的真正含意，那么现在我们应该明白，生活中除了流逝的光阴，没有什么比人更重要了。孤寂的世界，有一个懂你、爱你、陪你尽情倾诉内心孤独和彷徨的人，难得而珍贵。毕竟世人皆多，可信任者、可与言者、可心宜者寥寥无几。不怕岁月老去，不羡慕烛光流莹、杯盘夜色，不羡慕豪宅豪车，只要和那个人在一起，一碗白粥足可。
有人说：“三十而立，四十不惑，”其实不然，进入中年后，心里越清楚，越忐忑不安，越对未来迷惑，甚至不知所措，也许有人愚顿，还没悟透人生真谛；又也许，有人脆弱，习惯了依赖生命的另一半。有人害怕分离、害怕孤寂，惶恐不安的人们总是武断专行，用自己的方式去苛求对方，不管对方接不接受，甚至不能忍受身边人一点点不自律、损坏自己身体的行为。中年以后的夫妻，不自律的生活、吵闹等等不理智的行为其实都是焚了对方的烈焰。
道理谁都懂，生命的主体是对方，我们也不是要把愿望强加给对方，不是要刻意地去为难对方，只是，太珍惜这苍凉人世间得来不易的缘分，那是一份知己知彼的懂得，那是曾经划过生命心间的悸动，那是处于生死边缘时，点亮我们生命之火的星光，那是我们握在手心里的温暖。
跶跶的马蹄声渐急，已经没有时间让我们迟疑，怕只怕脚步声渐行渐远，追不上对方。历经世事，尘封在心底的伤口太多，怕被揭开，怕鲜血淋漓。生离死别中遇难成祥的缘分得来不易，它能否长久一点，再长久一点呢？寂寂浮生，爱很渺小，夫妻间都需要彼此的慰藉。
人生中，若有幸觅得情投意合伴侣的人，是何等地幸运，有缘的人们，怎能还能不珍惜缘分呢？那实在是上天的眷顾了。
