【R】《心理学原理》，詹姆斯，P106-107。
贝恩教授在“道德习惯”一章中，写下了一些令人钦佩的很实用的论述。有两个伟大的座右铭来自他的论述。第一个座右铭是，在获得一个新的习惯和摈弃一个旧的习惯中，我们必须要注意的是在我们开始时要有一种尽可能强硬和明确的主动性。积累能够增强正确动机的所有可能的情境；勤勉地将你自己置身于能够激励新习惯的条件之中；作出与旧习惯不相容的承诺；如果情况容许的话，作出公开的保证；总之，将你的决心包封在你所知道的对它有所帮助的每一件事物中。这将给你的新的开始带来这样一种动力，以至于半途而废的诱惑不会在它将要出现的时候立刻出现；半途而废的发生每被推迟一天，都增大了它最终不会出现的机会。
第二个座右铭是：除非有新的习惯已经安全地根植于你的生活之中，否则绝不能容忍意外情况的发生。每一次错误就像丢掉一个正在仔细缠绕的线团；一次滑落所放松的线，比缠绕好几次才能缠绕上的线还要多。连续的训练是使神经系统准确无误地正确行动的主要手段。正如贝恩教授所说：
“同智性习得的东西相对照，道德习惯的特性在于两种敌对势力的存在，一个将逐渐提升到可以支配另一个的高度。首先，在这种情况下，永远也不吃一次败仗是必要的。错误一方的每次获胜都使得正确一方由多次征服而产生的效果消解掉了。因此，基本的防范就是管制两种敌对力量，致使一方可以获得一系列不被打断的成功，直到重复将它强化到了它能在任何情况下对付对手为止。从理论上讲，这是心理进步的最佳进程。”
在一开始就要确保成功，这种需要是强制性的。最初的失败易于抑制未来所有努力的力量，而过去成功的经验会鼓舞人，给人增添未来的活力。
有一个人要从事一项事业，但不相信自己的能力，他向歌德请教，歌德对他说：“啊！你只需向你的手吹口气就行了！”这句话表明了歌德的习惯性的成功生涯对他自己的精神所造成的影响。鲍曼教授说（我从他借来这段轶事)，当欧洲人来到那些野蛮国家时，那些国家的崩溃是因为他们看到他们永远不能和新来的人一样，成功地完成更加伟大的生活任务，他们于是绝望了。旧的习惯被打破了，新的习惯还没有形成。
【I】习惯养成的步骤：
第一步，找到新习惯的用武之地——情境。
第二步，找到新习惯的好处——激励条件。
第三步，坚持新习惯，去除旧习惯。这里有一个前提，需要找到，过去的行为模式。
第四步，公开保证——接受监督。
总之，用一切手段促成沉浸于新习惯养成的点点滴滴。
【预防针】旧习惯难以去除啊，要打持久战，首先是保证新习惯在战略上成功。
【A1】我在养成新习惯的时候有两个问题没解决，第一，我不知道这个习惯对我有什么价值。第二没有找到新习惯它的用武之地。也就是为了养成而养成的应试模式。
【A2】养成读书习惯。
从今天开始，第一，在办公室，晚上写作业时，这是好的情景。第二，好处就是，积累知识，降低沟通壁垒。第三，如果一天到晚玩手机，那就不要换新手机了。第四，写出A2就是公开了。总之，读书要读自己喜欢的感兴趣的书，让自己有满足感。
庆祝，表达获得成功喜悦的仪式不能少——
除上述两个格言之外，还可以加上第三个：抓住每一个最初可能的机会来为你所下的每一个决心做出行动，并且依从在你渴望获得习惯的道路上所体会到的每一次情绪激励而行动。不是在它们的形成时刻，而是在产生运动结果的时刻，决心和渴望才将新的“设置结果”传递给大脑。正如上面所引述过的作者所说的：
“实践机会的真实出现自身，就提供了杠杆得以支撑的支点，通过这样的手段，道德意志可以增加其强度，将自已向高处提升。一个人如果没有可以依靠的坚实基础，他将永远不会超越做出空洞姿态的阶段。”
