曾国藩，作为历史上最后一位“圣人”，人生智慧永远值得我们学习。关于曾国藩，知乎上有一个高赞的回答：“普通人的楷模，中年人的抚慰”。他家境一般、资质一般，年轻时一身的毛病，创业时处处碰壁，受挫时也寻死觅活。但正如《曾国藩的正面与侧面》中，作者张宏杰那一段精辟的总结:曾国藩之于后人最大的意义，就在于他以自己的实践证明，一个“中人”，通过陶冶变化，也能成为“超人”。

浮躁之人，也能从容澄净；偏执之人，也能心胸开阔；愚钝之人，也能看得透、立得定。中年再读曾国藩，才明白，人生任何一个阶段，都有一个变好的可能。

谁不是一面犯错，一面精进:

年轻时的曾国藩，经常在日记里吐槽自己 “好色”、“无恒”、“欠修养”。走东家串西家，听戏下棋，高谈阔论，见到漂亮少妇眼发直；一言不合就跟人吵架，骂起人来还特难听。治学修身的“falg”，常立常倒；那些友谊的小船，说翻就翻。 如果清朝有“知乎”，此时的曾国藩也很想带个话题，#人到中年，还有机会变好吗# 答案是能。进京之后，他在翰林院结识了一帮真正的学者，其修身之严、内心之坚定，犹如在他周围建成了一座“能量场”。在这种能量的裹挟下，31岁的曾国藩，决定对自己进行全方位的改造。自律的背后，往往是“他律”在推动。

针对自己爱玩、易怒的缺点，他给自己定下了学习的下限，每日必须读史10页，用工楷写日记一篇；与人争执要登门道歉，行动要勇、要速；晚上还要将一天的言行，在日记中做出分析检讨。

正如张宏杰老师所说，看曾国藩的日记，深觉他活得太板、太累，但除掉那些过犹不及的部分，他的修身方式值得我们学习。一是从最大的缺点入手，先用猛力攻，再用绵力固；二是身边要有“师友夹持”，充分利用他律的力量；三是不能急于求成，不要因为一时的反复而泄气；四是定时复盘、及时修正。

前段时间，我加入了一个自律群。 加入的第一个月，复盘、打卡、用番茄闹钟记录每天的专注时刻，收获很大。第二个月，复盘、打卡逐渐不积极、番茄闹钟没有再打开、手机一刷就停不下来。第三个月，决定如曾国藩一般先下猛力，完不成就要给老公汇一笔“巨款”。为了这笔收入，老公监督我甚严，复盘的小日记写满了一本，一番操作猛如虎，新的习惯逐渐形成。

没有天生的自律，也没有天生的优秀。我们允许自己有个糟糕的开始，然后带着缺陷勇猛精进。持续的自律，终将带来“心想事成”。

谁不是一面妥协，一面坚持:

初入官场的曾国藩，“头铁”得很，不断上书针砭时弊、呼吁改革，把皇帝烦的，差点砍了他的脑袋。去地方办团练后，他又经常行使“专折奏事”之权，让皇帝把那些不配合工作的同僚革职查办。这可把同僚们惹急了，就你清廉、就你崇高，那你一个人干去吧！不被皇帝喜欢，不被同僚认可，太平天国稍一消停，他就被撵回了家。饱受打击的曾国藩，重新拿起老庄，细品“天下之至柔驰骋天下之至坚”，调整自己的待人处世之道。再出山时，他就像变了一个人，总把“惠乞指针”挂在嘴边，意思是，“欢迎你们指导我工作。”

这是曾国藩开始和稀泥了吗？不是，他只是想明白了一个道理：

自己能做到的事，不必强求别人也做到，对自己可以讲原则，对他人则要留情面。湘军中有一位大将叫鲍超， 有一次曾国藩寿辰，他送上了十六箱大礼。曾国藩说，你的心意我不能不收，但也不能全收，我自己挑一样可以吗？鲍超一听连忙点头，心想大帅果然是看重我。然后曾国藩挑了一顶绣花小帽，说这个我喜欢，其他的你就拿回去吧。不让他人难为情，这是曾国藩后来的行事准则。他说人人都爱美名，如果我一味地图自己的美名而让他人难堪，谁还会和我共事呢？

我一位朋友，年少时家境不好，经常接受婶婶的资助，可长大后，朋友总是想方设法地避开她婶婶，因为难为情。有一次她去婶婶家拜年，一屋子的人在打麻将，婶婶指着朋友说，她现在穿的这身衣服是自己穿剩下的，又跟牌友们说起她的家境如何窘迫。这份难堪，朋友记了一辈子。

婶婶这一辈子帮人不少，记恩的却不多，她总说身边的人都是白眼狼，但这个结果，与她只顾宣传自己的美名，不顾他人的情面有很大的关系。

如果她能像曾国藩一样，把“盖难为情”放在心上，身边又是另一番景象了。能对内养心，坚定自己的追求；对外和气，不使他人难为情，才是内圣外王之道。谁不是一面驽钝，一面精明梁启超曾评价，曾国藩是并时诸贤杰中最钝拙的一个。幼时读书，他用的也是父亲教的“笨办法”：不读懂上一句，就不读下一句，不读完这本书，就不去摸下一本书，没有技巧，也没有捷径，一条路走到黑。习惯成自然，曾国藩的一生，都在用这种笨功夫办事，却不知不觉间，成就了另一番精明。他自认为智商、手段，都不如身边的聪明人，干脆以诚为本，以拙为用。首先是做人愿意吃亏，让别人占便宜，左宗棠一生不服曾国藩，经常挖苦为难，但曾国藩任骂任坑，终生没有还一手。其次是做事不取巧， 打仗也不求奇谋、不贪小利。到一个地方安营扎寨，不管多累，先环绕营地挖出两道深沟，再筑两道高墙，接着调动一切资源和敌人耗。当时有人笑话湘军是一支“工兵部队”。曾国藩也不气恼，他知道自己笨，所以，先保证自己不会输，才能找机会赢。“天下之至拙，能胜天下之至巧。”聪明人，也得学点“慢功夫”。

美国经济学家格雷·邓肯提出过一个“凋零效应”：

就是快速给学生灌输一些知识，的确可以在短时间内提高他们的成绩优势，但这个优势保持不了多久就凋零了。因为这种突击灌输的知识，包学包会，但是缺乏累加作用，无法支撑后面的进步。

我们的生活中，到处存在这种“凋零效应”。“零基础速成”、“20天变现”，学完后好像懂了挺多，但像样的作品又死活拿不出来，最后觉得自己白花了钱。“速成”与“靠谱”之间，是隔着一段长长的积累与打磨的。遇到过困难、打通过关卡的慢功夫，才是真功夫，假功夫是走不远的。

谁不是一边信命，一边努力:

嘴上说着不信鬼神的曾国藩，实则对看相与风水十分热衷。他相信“天命难违”，老天最大，最后的成败要看天意。所以凡人只管老老实实地努力，不必杞人忧天，因为想太多也没用。这样的命运观并不消极，正如罗曼罗兰那句名言，真正的英雄主义，是认清生活的真相后，依然热爱生活。而曾国藩，是看透命运的本质后，依然选择战斗。湖口惨败，损失大量精锐的曾国藩，转身就投了江。周围的将士手忙脚乱的把他救上来，一阵嚎啕大哭后，他还能自我宽解，说人要做成一件事，必有风波磨折，只有坚忍不懈，才能看到成绩。身边的下属听后大为感动，大人，你真是好样的！这就是曾国藩，初出茅庐时，一身的傲气与毛病，又倔强、认死理，到哪都不受人待见。在栽了无数个跟头后，他学“乖”了，放下身段，认真看他人的长处，不再教他人难堪，最后朋友极多，麾下良将如云。

人至中年，总有一种“不行了”的焦虑，精力逐渐跟不上、对新事物失去兴趣，不学习怕被淘汰，学习吧，又觉得开始得太晚。这时不妨学学曾国藩，重新做个“笨小孩”。把对人的锋芒转向自己，每天都花点时间，做一些自我完善的事情； 速度慢也不着急，老老实实地多做几遍；受了挫折也不绝望，哭一场还能缓过劲来；被人笑话也不恼，依然愿意带着一身缺点前进。