進於儒，退於道，定於佛。說的，是三種不同的人生自處。
進於儒，是要你「只在乎」。
因為人生一旦有了某項「最重要」，則與之相比，其他得失自然就顯得「不重要」。造次顛沛間，只要心中仍有一份大摯愛、大抱負，就算任重道遠……人生也不怕苦。
退於道，是要你「別在乎」。
因為沒有高，哪有矮？沒有勝，哪有敗？沒有喜，哪有悲？沒有去，哪有來？你求欲，才有慮。你求好，才有壞。故清虛自守，卑弱自持……人生便不再苦。
從儒，是相信世間有待改變。天將降大任，眼前的苦，不算苦。
從道，是相信世間無所謂改變。蝶夢此生，眼前的苦，不是苦。
而「定於佛」，嗯，便且容我用不是那麼精確的方式，自行解釋。
定、止、住——這三者看起來挺像，但就佛家來說，意思不一樣。
止，是心在用力，好把思想、知覺停在一處。就像珠子滿桌亂滾，你把它摁在一個地方，就是止。
住，是很安詳的擺在那裡，落在哪，就在哪，沒有「向」的。
定，則如旋轉中的陀螺，看似穩穩站著，卻是靜寓動、動寓靜，藉八方受力，以維持內在平衡。
定於佛，是要你「都在乎」。
因為這種均衡，來自辯證：遇到苦時，你能知其因果中的得，見到樂後，你會思及因果中的失。故一時苦樂，不增喜惡，眼前福禍，不損功過。好人壞人，每個持端，背後皆有那因果相參的不得已。
在此岸，望彼岸，不取於相，如如不動（不執著於一個觀點，不斷旋轉，以致看似定在那裡不動）……人生便可自渡於苦。
看到這，發現了嗎？
图片来自少爷网易博客
是的，修辯如修心，其實，都是有功德的。
