《治家格言》中有一句非常经典的话——“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计家身？”
腹有诗书气自华，读书的意义在于——以圣贤为师，立君子之品，做有德之人，行圣贤之道。曾国藩说：“君子赴势甚钝，取道甚迂，德不苟成，业不苟名，艰难错迕，迟久而后进。铢而积，寸而累，及其成熟，则圣人之徒也。”
圣贤是圣人和贤人的合称，历史上著名的圣贤之人有伏羲、黄帝、老子、庄子、列子、孔子、孟子等。《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》中对圣贤之人有精辟的定论：
圣人者——处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
贤人者——法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
那么我们应当如何感格圣贤的智慧呢？图难于其易也，为大于其细也。诵读圣贤留下的经典，与圣人居，与圣人谋，就是我们亲近圣贤、学习圣贤的简易之法。
什么是“经典”？“经”本义是织布的纵线，恒定不动，是编织的基准。引申为恒常不变的大道、法则。刘勰《文心雕龙》说：“经也者，恒久之至道。”“典”本义是重要的简册，特指供奉在殿堂上的先王政令、圣贤法言。字形像“双手捧着册书”。代表具有仪式感与神圣性的文献。“经典”就是承载恒常大道、值得尊奉效法的核心文献。
中国传统文化经典的源头就是——“三坟、五典、八索、九丘”。《三坟》讲大道，《五典》论常法。“三坟”是三皇之书，“五典”是五帝之书，伏羲、神农、黄帝之书谓之《三坟》，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜之书谓之《五典》，言常道也。
而“八索”与“九丘”它们是中国最神秘的上古“失传典籍”，与《三坟》《五典》齐名。“八索”相传是讲八卦的古老占卜之学，源头可溯至伏羲；“九丘”则像一部上古九州风土物产“地方志”。可惜两书早已失传，如今更多成了中华文明源头处一抹令人遐想的智慧符号。
经典不只属于过去，而是不断介入现在、塑造未来的活水源泉。经书典籍能够穿越时空，解开人生的困惑，指导人们如何生活。
《周易》、《黄帝四经》、《黄帝内经》就是我们能够触手可及的经典，而《老子·德道经》是一部殊胜的哲学诗，被誉为万经之王，是我们参悟圣贤智慧的核心宝典。《大学》是四书之首，相传这本书的作者是曾子，但《大学》中“修身、治国、平天下”的思想来源可以追溯至黄帝法道文化。
我们想要超越自我，提升认知就可以通过反复研读四经一书——《周易》、《黄帝四经》、《黄帝内经》、《老子·德道经》、《大学》来感格圣贤的智慧，学习圣贤的思想，指导我们立身处世。那么学习经典的方式有哪些呢？
①默读——心神发乎于目，心为神臟，脑为神府。修心为帅，心脑合一，启迪慧性图文思维。
②抄写——一字一灵符 ，抄经在练意。一字一乾坤 ，抄经是修心。
③笔记——捕捉灵感，记录心得。本性识出，一灵独耀。
④听诵——肾开窍于耳，肾者主水。听诵经典，音声相和，上善治水。
⑤诵读——心开窍于舌，脾开窍于口。诵读经典，沁人心脾，愉悦身心。
⑥唱诵——以音为藥，樂治身心。
⑦梅花韵拍诵——开穴通脉，交通内庭。
⑧熟诵后内观诵读——观形觅音观光，质元有三，气音光天。
读书最乐，为善便佳。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。
古往今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，尚需读经。
下手处是自强不息，成就处是至诚无妄。
“真平书香茶花源”正在组织上善经典共读打卡活动——每日共读，相互激励，共同回归德道之路。欢迎您入群共读，让我们一同——在生活中践行，在共修中悄然改变~
