元认知能力很重要，它几乎影响整个人的方方面面……

那又如何通过刻意练习来提高这个能力了？

之所以说刻意练习，是因为你要调动你的注意力，全神惯注的完成。因此不一定会轻松，也不会很顺利。

当然我们也不要因为某些练习困难就干脆全部放弃。所以我们要有耐心，耐心很重要，没有耐心我们什么也做不成。

接下来就来说说刻意练习“元认知”的三个方法:

1、冥想。

2、兴趣。

3、反思。

1、冥想:

我们大多都知到打坐、禅修但内视和冥想就比较少人知道了，其实都是一个意思。

这种刻意练习的方法非常简单:

一、手机上定个闹钟，十五分钟以后响，以后还可以加长时间。

二、找个舒服的姿势，坐着或躺着也行。

三、闭眼。（练久了睁着眼睛也行）

四、自然缓慢的呼吸。

五、把所以的注意力放在呼吸上。（开始会走神，发现把它拉回来就好了。）

刚开始还挺不容易的，因为一不小心就会走神，等你发现以后，都已经想了别的事老半天了。但，这恰恰也是训练的重点:把所有的注意力集中在一个点上———在当前的训练中，就是观察你的呼吸。

用数数的方式，一吸一呼算一下。从0数到100再归0，如此循环。可是没有经验的你很快发现会走神，开始观注呼吸之外的东西啦，比如窗外的杂音，身体某个地方又痒啦等等……于是，你开始注意到把注意力集中是多么的不容易。

刚开始你会觉得时间过的异常的缓慢，甚至坐着坐着就睡着了。想信我，每个刚开始冥想的人，都会经历过这个阶段。这很正常，请不要放弃。

有时你心里会想闹钟怎么还不响。心里想着快点响，很急燥，慢慢的你就学会了控制情绪，情商也提高了。经过一段时间的专注练习你会发现脑门上有一种感觉。如果你体会到这种快感时，你会停都停不下来。

最有助于休息的活动前三名是:

1、阅读。

2、亲近大自然。

3、独处。

仔细观察你就会发现，这些活动无一不是让你静下来，慢慢的把注意力拉回到自身的活动上来。大家在独处的时候，更容易放在自己的感觉、身体及情绪上。冥想的原理和它们其实是相通的，通过主动的全神惯，让元认知能力彻底的放松。

现在，科学已经证明，冥想这种练习可以真接增强训练者的大脑皮层面积。大脑皮层表面很多褶皱（也叫回沟），大脑皮层表面的增加其实就是回沟增多的结果。你能想像这种刻意练习对大脑有多大的好处了吧？

2、兴趣:

其实，大多数人直到成年，都没有哪怕养成一个真正属于自己的兴趣。换句话说:大多数人基本上感觉没有什么事情值得自己去主动“全神惯注”的去做。

全神惯注分为两种:主动和被动。被动的全神贯注大多数人都体验过，比如看小说、电视剧、玩游戏。这种全神贯注其实是来自外部的控制。小说、电视剧、游戏的设计者们都是“掠夺他人注意力的专家”，他们知道如何设计才能让人们兴奋，让人们上瘾，让人们离不开，甚至不惜动用一切心理学成果去把控自己的“猎物”。

我们这里说的其实是“主动的全神贯注”，主动的全神贯注比被动的至少多出了一个维度:

专注于提升某个技能。

其实锻炼于否，并不在活动本身，而在于是否“主动的全神贯注”。

读了一本小说，并没有引发深入思考，玩了一个游戏，结果永远都是被设计者牵着鼻子走。这些都明显不符合我们锻炼元认知的准则。

如果刚开始锻炼元认知，其实可以用一个简单的衡量标准:

是否顺利。

无论是刻意练习还是主动的全神贯注，都不会那么容易，不会那么顺利。即便是有兴趣支撑的全神贯注，其实也需要你克服一些困难才能继续下去。

3、反思:

所谓“日三省”，并非圣人才拥有的习惯，这几乎是刻意练习元认知能力的最效高手段。所以，这是人人天天都要做的事情。

每天发十分钟左右，反思一下自己的思路和思考结果，琢磨一下自己的想法有什么逻辑谬误？琢磨一下自己的想法从何而来？又缘何而走了那么个思路？有没有考虑其它可能的结果？琢磨一下自己受到哪些因素的影响？琢磨一下那些因素有没有根基，有没有道理？

关于反思，其实最好方法的就是记录。没有人一次就能把问题想明白。大多数人尤其是刚开始反思的人，都需要在一个问题上反复的思考。反复的思考，反复的琢磨才会有一丁点的进步。

所以这个时候记录的必要性就体现出来了。因为没有人能够清楚的记得自己想过的每一个细节，也自然不会知道如何修正。只有记录下来，我们才有机会回顾，并知道自己到底在那些细节上放了错。

这个反复打磨，反复修正的过程，我们的元认知能力也被锻炼出来了。