视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名状，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
道啊，看它不见叫做夷，听它听不着叫做希，摸它摸不到叫做微。这三样无从深究区分，因为他们本来就浑然而成一体的。道啊，上面并不光明亮堂，下面并不阴暗晦涩。连绵不绝，毫无头绪没办法定义名状，周而复始的运动使它回归到大象无形的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是恍惚。道啊，迎着它看不见它的开始，随着它看不到它的末尾，道法无穷无尽。道是真实存在的，把握早已存在的道来驾驭现实存在的具体事物；探知“道”的古往今来，就叫做认识道的规律。
“道无在无不在”，道看不见却又无处不在，太极而无极，无极而复归于太极。万事万物都是道的演化变幻所致，或者说是道的实例化，道为体，物为用，也就是道在万物背后在起作用---万法皆因缘和合而生，缘聚而起，缘散而灭。认识道的存在，探究道理，把握事物内在本质和变化规律，就能够把握事物，就是道纪---遵循道的规律。
