早上听樊登老师讲《善终守护士》这本书的作者柴田久美子是日本一个非常传奇的人物。她1952年出生，在一家麦当劳当了十六年基层员工。后来她离婚了，这导致她的心情非常抑郁，甚至曾经酗酒、自杀。二婚以后她自己创业，结果创业又不顺利。直到有一天，在她非常绝望的时候，突然之间她脑海当中闪现出了一句话——“爱，才是活着的意义”，后来她才知道，这是特蕾莎修女说的。于是，她决定要找到一份能够奉献爱的工作。

1993年，柴田久美子到养老院做看护，但是在做看护的过程当中，她感受到了养老院里的那些老人到了临终的时候境遇是多么地悲惨：几乎每一个老人都会被送去医院，然后身上插满了管子，即便这些老人都不愿意接受这样一个结果。

柴田久美子意识到，自己没法在大城市里去实现帮人善终的理想，于是她选择去离岛，这是一个远离本岛、只有六百多人居住的小岛，在这里她创建了自己的看护中心——平安之家。这个岛上没有医院，只有几个驻岛的医生，最多给人打打点滴，看看小病。所以，她跟所有来到离岛的客户们讲得很清楚：你如果要在这儿住下来，那我们不可能随时随地把你送进大医院，你和你的家属一定要同意这件事，我们这个地方就是选择用自然的方法送老人离开人世。

听完之后，脑海中浮现出许多画面。从小学四年级开始，目睹爷爷去世的情形到现在经历养母，生父的意外过世，身边的亲人离开我有十多位吧。这20多年，一个个的离开让我对死亡有了恐惧，尤其是养母生父的突然离开，对我打击之大。除了恐惧还有深深的思念与不舍，过一段时间还会刻意的去回忆他们的点点滴滴，生怕把他们给忘了。

今天听了这课才知道，是没有好好的告别，太突然了，有许多未完成的心愿。

记得2016年，12月4日，我刚下班，接到哥哥打的电话，我连夜赶回老家县城医院，刚好做完手术的母亲快速被送到重症监护室，头上插满了管子，这也是我看到她的最后一眼。在重症监护室2天，有机会进去2次给母亲擦洗身体。可我一次也没进去，都是嫂子进去清洗的。当时刚怀孕老大二个月，亲戚不让我进去。

其实当时我还处在恐惧之中，真进去了，我不知道怎样去面对母亲。2天之后回到家，下午母亲就停止了呼吸，(在停止呼吸前的那一刻，看到了母亲眼角流下了泪水，有不舍与无奈。医生说母亲身体素质强，若是身体不强的，手术过程中就挺不过来，头摔的太严重了。）来做清洗时，她头上的纱布最后一层都拆不下来，姑姑让我用剪刀大概剪了一下，剪的时候手都是抖的，强压着悲痛，不能哭，泪水不能掉母亲身上。当棺材订上的那一刻我知道与母亲永远告别了。太过痛苦反而没有了泪水。也被别人当成了不孝的笑话议论了好久。

3年之后2019年，生父又煤气中毒离开我们，当第二天弟弟打电话一直不接时，求助邻居才发现父亲已经躺在窗台旁的沙发处，身体已经僵硬了。

我赶到家时，父亲衣服都换好了，同样也是恐惧，不敢去触摸他。

再次的突然，让我这次更加恐惧死亡，已经严重影响了我的生活。一年基本上每天做梦，甚至精神恍惚，莫名其妙想哭。去年我的生活也走到了低估。就像昨天院长说的一个词疼醒。

现在庆幸我疼醒了，今天庆幸听到了这本书。

接纳死是需要勇气的。除了延命治疗，接纳死亡本身也需要勇气。如果你把死亡视作是生命的对立面，那你永远都不能接纳死亡，但是假如你能够把死亡视作是生命的一部分，认为死亡是第二次重生，那就容易些。

这个作者就认为死亡是第二次诞生，为什么呢？她说：“我很想问为什么会害怕没了呼吸的死人呢？今后再也见不到的亲人，为何不趁遗体还在感受他的温度呢？恐惧本身就是自我设限，护士及从事护理工作的人若是即刻决断，并开始行动，便能翻过那道恐惧的墙。若一直对死远观，那可能会有点怕它，但若我们用手去触摸，心里念着：‘死去的是我们向来以爱照护的人。’那自我设限的高墙瞬间就会消失。现在，特别是年轻人总认为出生时在医院，死时也应该在医院。事实并非如此，有生就有死，出生是人的第一次诞生，死亡则是人的第二次诞生。”

今天听课之后，我对死亡有了更新的认识，首先接纳他们的离开，我带着他们的血液，他们交给我的生存方式好好活下去，他们并没有真正的离开，是重生。

当时爱人就给我说，知道你难过，不过你也得想开，母亲在世时生活的不容易，内心也苦，现在她去寻找另一个世界，去过开心的生活。

在读《高效能人士的七个习惯》中，假设未来孩子参加你的葬礼，你会想让孩子给你说些什么？你想留给孩子什么？你想让孩子给你写什么样的墓志铭？

我当时就想，在我活着的时候慢慢给孩子做心理建设，讨论死亡，让我离开的那一天不会给孩子带来太多的痛苦，让他们很快投入到生活中。

感谢樊登老师，感谢这本书。让我心中对死有新的解读！