子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
----孔子《论语·子张》
子张说：“读书人见到危难就会思考自己的使命，见到自己的所得就会思考自己拿的是否合乎道义，做祭祀的时候内心非常恭敬，办丧事的时候内心非常哀伤，能够这样也就可以了。”
祭一般都是讲祭天地，祭祖宗，祭鬼神，能做这些仪式的都是表示自己内心的敬意，所以不能只是从形式上来讲是做到了，真正的敬意是内心中的，在这些仪式上自己的内心必须和实际的行为相符合。仪式感做出来了，其实心里很不情愿，并没有真正地去对天地鬼神有敬意，也没有对列祖列宗有敬意，这样的就是心里想的和实际做的不一样了，就成了伪君子了，所以在这些仪式上让内心要达到这种敬的状态，别为了走流程而祭。
说到底就是知行合一，是自己的良知和行为保持一致，每个人都有自己的良知，首先人要能够感受自己的良知已经醒过来了，否则就是那种麻木不仁的禽兽。经常有人说知道的和做到的要保持一致，其实应该是内心中的良知要和行为保持一致，不能脑袋里知道了，但是心里很不情愿地去做一件事情，那也是不对的。就是子张说的，可能有人知道祭祀要保持敬意，但是在行为上是做到了，这也是他知道的，可内心里不是真正地这么想的，那就不是知行合一，也是不对的，最重要的就是在仪式上的时候心中要保持敬意。
我在很多地方见到朋友那些跟着他几十年的老员工，作为老板的我也看到老板对他特别好，一开始我以为老板对每个人都这样好，后来我发现不是的。有一次我在他员工的办公室里，突然老板来电话了，这个时候他突然就站起来接电话了，我能够感受到他对自己老板的那份敬意，那种由内而发的对上级的尊重。这样的员工不对他好对谁好？当你作为老板自己员工在表面上阿谀奉承自己，背后却又说三道四，在面前一套，背后一套，你会是什么感受？而敬意就是那种虽然老板不在，在内心里的那份尊重还在，不是在当面一套背后一套的那种敬意。这种人值得深交，这种人也是值得信任与重用。
敬意不一定是在祭祀上，从这样的事情我们可以思考的是，自己在工作上，在生活上，在与朋友之间相处的时候都会体现自己内心的那份敬意，事情不分大小，从这些细节就能看出一个人的态度，相反的就是傲慢，无礼。不要做只会行为上装模做样的小人，而是要做心中和行为保持一致的真君子。
