古今小茶馆
一杯香茗，几个知己，一段历史，几度回忆！
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我们批评一个人不求上进，无可救药时，通常会说：“此人朽木不可雕也！”。
朽木不可雕是孔子批评他的学生宰予的话。
孔子对学生都是循循善诱，极有耐心的，为什么单单说宰予朽木不可雕呢？
宰予字子我，又称宰我，鲁国人。他是一个特立独行的学生，经常会对孔子的学问提出质疑。
孔子提出父母去世，子女要为父母守孝三年。
对此，宰予提出了不同的意见，他说：“父母死了，服丧三年，为期太久长了。
君子三年不习礼，礼一定会败坏；三年不演奏音乐，音乐一定会荒废。
旧谷吃完，新谷成熟了，取火用的燧木已经轮换了一遍，服丧一年就可以了。”
孔子反驳道：“丧期不到三年就吃稻米，穿锦缎，对你来说心安吗？”
宰予回答道：“心安！”
孔子气愤地说：“你心安，就那样做吧！君子服丧，吃美味不觉得可口，听音乐不感到高兴，
住在家里不觉得心安理得。现在你却觉得心安，就那样去做吧！”
宰予垂头丧气地走了。
孔子对其他的学生说：“宰我不仁啊！孩子生下来三年后，才能完全脱离父母的怀抱。
三年丧期，是天下通行的丧礼。宰予难道没有从他父母那里得到过三年怀抱之爱吗？”
宰予被孔子批评并有改变自己爱质疑的性格。
有一次他又问孔子：“有仁德的人，你如果告诉他井里有仁德，他是否会毫不犹豫地跳下去呢？“
孔子说："为什么要这样做呢?君子可以到井边去救，却不可以陷入井中;君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。"
宰予问题其实在我们生活中普遍存在，你看见有人落水，你是牺牲自己去救人呢，还是袖手旁观呢？
答案当然是明确的，但并不是每一人都能做到。
所以孔子说宰予，你太无理取闹了。救人为什么要死呢，可以用到的办法很多啊。
宰予又被孔子批评，有些心灰意冷，大白天的不去上课，躲在宿舍里睡懒觉。
孔子知道后摇头叹息道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？
意思是说：腐烂的木头不能雕刻，用大粪筑成的墙无法粉刷。对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”
宰予的所作所为让孔子夜开始检讨自己。
他说：“起初我对于人，听了他说的话，我就相信他的行为；
现在我对于人，听了他说的话，我却还要观察他的行为。
这是由于宰予而改变了原来的看法。”
宰予后来当了临淄大夫。鲁哀公问宰予土地神的牌位应该用什么树木，
宰我回答说:“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意思是为了使老百姓战栗。”
孔子是最提倡周礼的，自己的学生却和自己对着干，塔异常气愤。
他说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再劝了，已经过去的事也不必再追究了。”
宰予虽然不受孔子待见，但却是孔子最出色的学生之一。
他是孔门十哲之一。在言语课，他的排名第一，居子贡之上。
在他死后，后世追封他为齐侯、临淄公、齐国公。明嘉靖时更是称他为“先贤”，从祀孔庙。
水如天说：宰予确实是孔子学生中的另类，但他绝不是孔子所说的“朽木不可雕”。
他只是有自己的思想而已，绝不盲从于权威。这是我们应该提倡的一种学习精神。
孔子不是提倡：学而不思则罔,思而不学则殆吗？
为什么宰予提出质疑而他却大光其火呢？
从这里我们也可以看出，所谓圣人也是人，也有自己狭隘的一面。
